玛拉基书（四）

上帝啊！不公平！

黄志伦

经文：玛拉基书二章17节至三章6节

　　蒙了上帝大恩典，得以从被掳之地回到家乡重建家园的以色列人，应该满心感恩；但他们却像不成熟的孩子，对上帝说：上帝啊！不公平！

一．质问上帝不公平

你们用自己的言语使耶和华厌烦，你们还说：“我们怎样使祂厌烦呢？”因为你们说：“作恶的，耶和华都看为善，并且喜悦他们。”或说：“公义的神在哪里呢？”（玛2:17）

　　为何这群上帝的子民说：“公义的神在哪里呢？”以色列人当时有这种感受，因为他们看见作恶的蒙上帝恩待和悦纳。经文提及的恶人是指谁呢？可以广泛的指那些作恶、犯罪的人；但对以色列人来说，他们是看到波斯国的人民不信上帝，却五谷丰收、丰衣足食，因此他们心有不甘，说：“公义的神在哪里呢？”

　　当以色列人被掳时，听到先知预言说，当他们回到自己的地方时，上帝的恩典要临到，地里要出许多土产，甚至外邦人要服事他们，而且必有弥赛亚为王拯救他们。可是当他们回到应许地，这些情景迟迟没有来到，反而看到“恶人”兴旺，他们就质问上帝不公平。

　　当我们仔细地看这些上帝子民的生活，就不难发现他们为何这样。从上文可见，这些蒙上帝恩典回到自己家园的以色列人，对献祭敬拜的生活显出厌烦的态度，在属灵的事情上草率不认真，但对属世的事却非常有兴趣。他们徇人的情面，甘愿得罪神而不敢得罪人；他们放纵情欲，对配偶不忠，而且喜欢犯罪的事。上帝果真不公平？抑或是他们一直没有好好地追求属灵生命的成长，没有用信心来接受上帝的作为，而导致自己有如此软弱的信心，失去信仰生活的标志？

　　基督徒若只看重世界物质的追求，却不看重自己属灵生命的成长和成熟，没有看上帝在永恒的计画里要我们成就的事，就会觉得上帝不公平不公义；因为他所看见的只有自己，而不是上帝的旨意。反之，基督徒若能看重自己属灵生命的成长，有活泼的信仰生命，就不会责怪上帝不公平。以色列人落入如此的光景，就是因为他们在生活里没有好好地、认真地、真心地看重属灵生命的栽培。

　　让我们彼此提醒，要立志做一个成熟的基督徒，那就不会轻易质问：“公义的神在哪里？”我们是否有认真地敬拜，是否渴慕自己越来越认识上帝？我们要立志追求属灵生命的长进，就能更加明白上帝的心意，脱离小孩子那种无理取闹。正如保罗说：“直到我们众人对神的儿子都有一致的信仰和认识，可以长大成人，达到基督丰盛长成的身量；使我们不再作小孩子，中了人的诡计和骗人的手段，给异教之风摇撼，飘来飘去”（弗4:13-14）。

二．上帝的回应

　　当以色列人质疑先知预言的美景是否不会兑现，上帝是否已经没有公平和公义时，上帝如何回应？

万军之耶和华说：“看哪！我派我的使者，在我前面预备道路；你们所寻求的主，必忽然进入祂的殿；你们所爱慕立约的使者，就要来到。”（玛3:1）

　　这句话显示上帝做事有祂的计画和时间。在过程中先有预备，然后立约的使者就要来到。这段经文提到两个使者，第一个使者是来为那位立约的使者预备道路。这位立约的使者，就是用生命与宝血立下新约的耶稣基督，祂就是弥赛亚。在弥赛亚来到之前，另外一个使者要来为祂预备道路，那就是施洗约翰。主耶稣说：

“经上所记：‘看哪，我差遣我的使者在你面前，他必在你前头预备你的道路。’这句话是指着他说的。我实在告诉你们，妇人所生的，没有一个比施洗的约翰更大；然而天国里最小的比他还大。”（太11:10-11）

　　上帝的话必要兑现。但在主前五百年的以色列人不明白，他们没有耐心等候，以至质问上帝不公义。许多时候我们向上帝发怨言，是因为我们等不及、看不见。但上帝要我们看祂如何预备道路，要我们用信心瞭望祂永恒的计画。上帝预备人心、预备环境，预备一切所需要的；时候一到，祂的公义就会彰显。

　　面对生活的艰难，我们常常感觉上帝好像没有做事的。当我们的家庭、经济、人事的问题没有得到解决，而且问题越来越复杂，甚至陷入僵局时，我们往往向上帝说：上帝啊！为什么你有没有看见？你的公义在哪里呢？

　　我们要跳出小信的框框，定睛仰望上帝，看到祂依然在作工，看到祂有祂的时间。这样，我们就开始成熟，我们的眼目就可以从今生望见将来，从今天望见明天；因为信心就是看见那还没有成就的事。当我们怀着信心与盼望，就知道上帝必有预备。祂是公义的上帝，而祂的公义不是按照我们的时间来成就祂的事情，而是按照祂的时间和进程来成就祂的事情。让我们相信上帝有祂的时间和祂的计画。

三．上帝必施行审判

　　接着，上帝巩固这些不成熟的以色列人之信心，告诉他们：审判的日子必会临到。

可是，祂来的日子，谁能当得起呢？祂显现的时候，谁能站立得住呢？因为祂像炼金之人的火，又像漂布之人的碱。（玛3:2）

　　上帝那极为严厉的公义审判必要来到。火怎样除去黄金的杂质，碱怎样除去布匹的污秽，当上帝的审判来到时，也要除去作恶犯罪不法的事。上帝是公义的；当祂来到时，谁能当得起呢？

　　以色列人埋怨上帝没彰显公义，上帝却提醒他们，祂有祂的时间和计画，而且祂的审判一定会临到。当以色列人听到这些话，心中会有什么反应？听到这样的一段话，他们到底还是胆战心惊的，因为上帝的审判是要临到每一个人。其实，以色列人深深地知道他们自己好不到哪里去。

祂必坐着，像熬炼和洁净银子的人；祂必洁净利未人，炼净他们像炼净金银一样。这样，他们就会凭公义献礼物给耶和华。（玛3:3）

　　上帝的审判要从自己的家开始。上帝先审判利未人，然后才审判其他人。在以色列人中，利未人是特别被拣选出来在上帝的圣殿事奉的人。这些利未人在圣殿里代表着全体以色列民事奉，他们也带领以色列人敬拜。利未人必须纯真洁净，在上帝面前按照祂的心意而行，他们的敬拜和事奉才是上帝喜悦的。今天上帝看我们的事奉也是这样。在圣殿中事奉的信徒是被选召出来作上帝的工，就像当时的利未人一样。在上帝的殿里事奉的人，要谨慎自己的生命和行事为人，因为上帝的审判是从利未人开始。

　　在以色列人当中，审判要从利未人开始；而在全世界的人当中，上帝的子民要先受审判，然后才临到万族和万民。“审判从神的家开始”（彼前4:17），“多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12:48），这是不变的道理，因为上帝并不偏待人（罗2:11）。世上谁是多得上帝恩典的一群呢？岂不是我们这些蒙上帝拣选、蒙上帝拯救、蒙上帝赐予丰盛生命的信徒吗？审判要从我们开始。若不信主的人作恶要受审判，信主的人作恶岂不更应当要受到审判吗？当我们质问“公义的神在哪里”，让我们先听上帝的话语：祂必然“指证那些行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、在工钱上欺压雇工的、欺压孤儿寡妇的、屈枉寄居的和不敬畏我的”（玛3:5）。

　　在结束这段话语时，上帝始终以祂那不改变的爱，将一个明确的肯定带给祂的子民。

万军之耶和华说：“因为我耶和华是不改变的，所以你们雅各的子孙也不会灭没。”（玛3:6）

　　感谢那位不改变的上帝。上帝是信实的：祂说拣选我们、拯救我们，就会拣选、拯救我们到底。祂对祂子民的爱永远不改变，就像对以色列人（雅各的子孙）的爱不改变一样。以色列人经历了旷野漂流，战争被掳，但是上帝对他们的拣选和爱仍然不改变，他们始终可以回到应许地重建家园；直到今天，上帝仍然保守着以色列人。让我们相信，纵使我们软弱，但上帝的爱永远保守着我们；我们信靠祂的人是属祂的子民，祂对我们的爱永远不改变，过去是这样，今天是这样，将来还是这样。