平安何寻？

潘国华

经文：腓立比书四章1至9节

　　腓立比书四章1至9节是一段不易分析的经文，因为保罗在这里开始书信的结束部分，包括了劝告、感谢的话与告别语等，而这段经文所提及的“想念你们”、“喜乐”和“同心”等话题，都曾在首三章提及。笔者再三细读这段经文，发现保罗提及“神赐平安”（腓4:7）及“赐平安的神”（腓4:9），可能是他在这里的重点之一，故以“平安何寻”为题思想本段经文。

一．平安的障碍：不同心（腓4:1-3）

　　在四章1节开始，原文有连接词“所以”（或“这样看来”），表示保罗结束了第三章警告腓立比信徒要提防假师傅的话，而进入第四章的劝勉。在劝勉腓立比信徒之前，保罗先再表达对他们的爱和鼓励：“我所亲爱所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐、我的冠冕，我所亲爱的弟兄…。”腓立比信徒是保罗所亲爱的，更是保罗的喜乐和冠冕，即荣耀。腓立比信徒美好的表现，令保罗以他们为荣。保罗劝勉他们“应当靠主站立得稳”，就是鼓励他们不断地运用对主的信心和不断地顺从主！

　　接着保罗指出腓立比教会的问题：友阿爹和循都基两位意见不合，她们不同心。她们二人曾与保罗在福音事奉上同工，与保罗“一同劳苦”（腓4:3）；这词与一章27节“齐心努力”是同一词，意即“并肩作战”。可见这两位姊妹是保罗传福音事奉上的重要同工，而且也是腓立比教会的领袖，与革利免及其他同工一起作工的。这两位姊妹不同心令保罗心感不安，所以保罗请求“你这真实同负一轭的”，大概是请教会的领导监督，去帮助这两位姊妹。明显地，不同心带来教会分裂，不同心乃平安的障碍！

二．出人意外的平安是神所赐的（腓4:4-7）

　　保罗提出三项劝勉和一个应许；每一节经文的动词都清楚表达：腓立比信徒要喜乐，要使人看出他们谦让的心，要把他们的请求告诉神，神的平安就必保守他们。所以，今天当我们依照保罗在这里的吩咐去做，我们就可以享受神所赐出人意外的平安。

　　 “你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）“靠主”即“在主里面”，信徒的喜乐是一种独特超然的喜乐，不是环境的产物，乃是在主耶稣里的喜乐。人是最不会快乐的动物，所以神透过保罗吩咐我们要在主里常常喜乐。“常常”原意是“总是”、“随时”，故我们的喜乐是随时随处的。人的本性是不会喜乐的：天晴就觉得太干燥，天下雨又觉得太潮湿；没钱就觉得贫穷，有钱又觉得烦恼；没有伴侣感到孤单，有了伴侣又感到麻烦。但当我们肯依从神的吩咐去靠主常常喜乐时，我们整个人就会向神敞开，主的喜乐就充满我们的人生。

　　除了在主里随时喜乐外，保罗还教导：“当叫众人知道你们谦让的心…。”（腓4:5）这句可意译为：“让你们以温和为人所乐道”。带着谦让的心，就是当有人犯错时，以宽仁相待；有争论时，以恩慈相待。待人处事不只要求合理，更要富有人情：情理兼备、律己宽人。

　　神要求信徒有一个平衡的人生，祂要我们在信仰上好像狮子一样刚强，但在待人接物时却要好像绵羊般温柔。我们可以从十诫的编排看到神的心意：神不但要求我们爱神，也要爱人；故此，我们不但敬畏神，也要尊重人！为什么要有“谦让的心”？保罗说：“主已经近了。”既然知道主耶稣再来已经近了，一切的定断自有主的审判，故此，我们更应对人宽容、待人有恩。而保罗随即加以教训：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”（腓4:6）有人把这节经文解作：“不为任何事挂虑，但为所有的事祈祷。”挂虑在我们的意念发起，从而影响我们的心怀；当我们将所有事情都告诉神时，神出人意外的平安就会临到，必在基督耶稣里保守我们的心怀意念。

三．赐平安的神必与你们同在（腓4:8-9）

　　 “弟兄们，我还有未尽的话…”（腓4:8）保罗在此向腓立比信徒提出最后一个劝告，也是个很重要的劝告。他劝勉他们要注意思念的东西：“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的。若有什么德行，若有什么称赞，你们都要思念”。信徒应多思念那些积极的、正义的、德行的事，将我们消极的思想清洗一番。保罗接着吩咐：“你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”（腓4:9）

　　神所赐的平安是基督徒在世上最大的富足。我们接受救恩就得到赦罪的平安，借着耶稣的拯救，我们不但得与神和好，也得到神的平安（约14:27；16:33）。我们的神是平安的神；有神就有平安。保罗说：“这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在。”

　　留意在第8节保罗强调：“这些事你们都要思念”，在第9节提及“这些事你们都要去行”，可见“思想”与“行动”的重要关系。箴言有云：“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴23:7）故此，我们要常常检查自己的思想与行为（诗139:23-24）。

　　当我们思念那些可称赞的德行，而且学习保罗行出他的榜样时，我们就会经历平安的神，而神的平安必与我们同在！