耶稣是世界的光

陈梓宜

经文：约翰福音九章1至41节

　　耶稣遇到一个生下来瞎眼的人。祂主动开了这盲人的眼睛，让人知道祂是世界的光。

　　在医治之前，耶稣先指出行这神迹的意义：祂是在“做那差我来者的工作”，因为祂“在世上的时候，是世界的光”（约9:4-5）。“那差我来者”就是差遣耶稣到世上来的天父。耶稣受天父差遣来到世上作工，其中之一是要照亮世上每一个人。

一．祂使我们不再在黑暗里走

　　在约翰福音中，“耶稣是光”是个重要主题，一开始就出现（约1:4-5、9）。这个医治生来瞎眼的人的神迹，也连结着上文所记耶稣的宣告。

耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟随我的，绝不会在黑暗里走路，而要得到生命的光。”（约8:12）

　　这话说明了人人都在黑暗里走路，需要得到生命的光。这是指我们在灵性上原本都是盲的。灵性上的盲，使人看不见神的作为，不承认神的存在，不承认祂是宇宙万物的创造主。灵性上的盲，使人看不见神的恩典，不懂得将荣耀归给神，认为一切皆因自己努力，所以就倚靠自己，夸赞自己的成就。灵性上的盲，使人搞错敬拜的对象，将荣耀归给假神偶像。灵性上的盲，甚至使人在看到信主的人生命得改变后，也不承认那是神的作为！

　　这故事中的法利赛人就是故意不承认神的作为的人。他们仔细查问，要了解那个生来瞎眼的人如何恢复视力。当他们知道实情后，就认定耶稣是个罪人，因为耶稣在安息日将泥抹在那个盲人的眼睛上。耶稣开了瞎子的眼睛，这些法利赛人却拒绝承认耶稣是在作神的工，看不见神的作为。耶稣说：

“我来这世界，带来了审判，使那看不见的能够看见，能看见的反而成了瞎眼的。”（约9:39）

　　能够看见的是那瞎子，瞎眼的是那些故意看不见的法利赛人。“我来这世界，带来了审判”，呼应了耶稣提到祂受差来到世上是世界的光；也说明了祂所带来的审判：祂照亮世界之后，就显明谁能够看见，谁真正瞎眼。

　　世人都在黑暗里走。在黑暗无光的环境，人无论是否瞎眼，都只能见到漆黑一片。如何可分辨谁是瞎子？一旦有光，在光照亮之下，谁仍然看不见眼前的事物，就显出谁是真正瞎眼的。耶稣医好生来瞎眼的人，行了明显的神迹，这些法利赛人却故意看不见这事实。他们勤读神的话语，以为自己活在光明中，能教导人行走生命的道路。但真光来到，就照出他们是真正瞎眼的：被自己的骄傲弄瞎了心眼，不肯相信耶稣。反而那生来瞎眼的人不但肉眼得开，最后更信了耶稣，得着生命的光，心眼也开了，不再在黑暗里走。

　　耶稣是世界的光。祂应许凡跟随祂的，绝不会在黑暗里走路，而要得到生命的光。祂在世上彰显神的作为，也要照亮我们内心，使我们知道自己原来在灵性上是个瞎子，一直在黑暗里走路。祂帮助我们分辨黑暗和光明，又引导我们出黑暗入光明。在生活中，我们不时犯错，有时甚至是错了而不自知，需要别人提醒；而信徒在生命里有时也有隐而未现的过犯，但最重要的是愿意受主光照，离弃罪恶，跟随主走光明的生命道路。

二．祂差遣我们在世上作光

　　在耶稣医好瞎子的记载中有个重要的字：差遣。耶稣吩咐那个盲人去西罗亚池洗他的眼睛，约翰特别交代：“西罗亚翻译出来就是‘奉差遣’”（约9:7）。谁奉差遣？在约翰福音中，这个动词用来描写天父怎样差遣主耶稣到世上来，主耶稣也照样差遣我们到世上去（约17:18）。天父差遣主耶稣来照亮我们，主耶稣也差遣我们去照亮世界。

　　我们跟随主，得到生命之光，不再在黑暗里走；既已得着生命之光，还活在世上的时候，就是世界的光（太5:14）。这样，我们“在这世代的人当中，要像日月星辉在世上照耀，持守生命的道”（腓2:15-16）。以弗所书也记载：

你们从前是黑暗的，现今在主里却是光明的，行事为人就要像光明的儿女。光明所结的果子，就是一切的良善、公义、诚实。你们要察验什么是主喜悦的事。不要参与黑暗无益的事，而要揭露出来…（弗5:8-11）

　　我们得到主耶稣照亮，已经不再是黑暗，而是光，主耶稣就差遣我们去照亮在黑暗中的人。主耶稣怎样受差遣，在世上按照天父的旨意作工，彰显良善、公义、诚实的生命榜样，我们也要察验什么是主喜悦的事，活出主耶稣的样式，结出光明的果子。

　　追求活出良善、公义、诚实，就是拒绝邪恶、不义、虚谎：“不要参与黑暗无益的事”。我们要站稳，不受黑暗世代的引诱；要追求良善、公义、诚实，拒绝邪恶的意念，拒绝参与不义的行为，拒绝使用谎言。人最容易让谎言和诡诈在生命中出现而不自知。例如“语言伪术”，有时是人故意用来误导人，有些人却以为那是“精明”，可以避开老实做人的代价，以为在言语上耍些伎俩没有问题！我们要时常求主光照，使我们能够察验和坚持做主所喜悦的事，不参与黑暗无益的事，这样才可以结出光明的果子。

　　主耶稣照亮我们的生命，也差遣我们去照亮世人，像星星在黑夜里发出美丽的光芒。但愿我们活在主的光中，时刻让人借着我们看见主的真光。