无与伦比

黄志伦

经文：诗篇第一百二十一篇

我要向群山举目，我的帮助从哪里来呢？
我的帮助是从造天地的耶和华而来。
祂必不使你的脚滑倒；保护你的必不打盹。
看哪！保护以色列的，必不打盹，也不睡觉。
保护你的是耶和华，耶和华在你的右边荫庇你。
白天太阳必不伤你，夜里月亮必不害你。
耶和华要保护你脱离一切灾祸，祂要保护你的性命。
你出你入，耶和华要保护你，从现在直到永远。(诗121:1-8)

　　信仰上行的道路即使再困难，我们总要踏出第一步。上行之诗的第一篇（诗篇120篇）告诉我们，要像枯苗望雨；既知道自己是在急难中，所处的环境是在烈日暴晒的当下，在上帝应许地之外的米设和基达住得太久，就要下定决心离开，走信仰上行的道路，奔向耶路撒冷，亲近上帝。然而，“我希望有和平，但我一说话，他们就要争战”（诗120:7）。我们始终是处在一个善恶好坏对立的环境，当我们越渴望要向上，拉扯我们往下的声音就会越大；当我们越要朝向圣洁，我们就会发现诱惑的声音不会停止。

　　上行的诗人就是带着这种心情走向诗篇第一百二十一篇。一路走来，经过旷野，经过崎岖山路，脚是越走越累，口是越走越干。然而，就在这个时刻，一个拐弯，上行的诗人抬头一看，眼前一亮，雀跃万分，因为看见了日盼夜盼的耶路撒冷！这就是诗篇第一百二十一篇的心情和感受。不再是争战，而是胜利在望。经过了漫长的路程，终于看见了曙光。郁闷多时，此刻心情完全释放！看到了群山围绕着的耶路撒冷，“我要向群山举目”（诗121:1），诗人知道，是上帝无与伦比的恩典让我可以走到今天。

一．在人生旅途上，我们需要帮助

　　诗篇第一百二十一篇全诗描绘的，就是一个时刻都需要“帮助”的画面。不是只在某件事上需要帮助，而是我们整个人的每一天每一刻的生活作息都需要“帮助”。留意诗中的描述：

第3节：“滑倒”。这是在任何地方稍不留神就会发生的事。
第6节：“白天”，“夜里”。这是整天二十四小时的形容，时时刻刻都有需要。
第7节：“灾祸”。是意料之外的事，没得防避的。
第8节：“你出你入”。里里外外，在屋里，在屋外。

　　有学者认为这里所描述的就是在旷野路上的情景。旷野山路不好走，有许多的大小石头使人容易绊跌滑倒。旷野的温差很大，白天太阳会伤你，夜里月亮会害你，忽热忽冷，挑战身体的极限。在旷野路上遇到灾害更是常有的事，人烟稀少，盗贼成群，豺狼结队，性命难保。滑倒、灾祸、白天夜里、你出你入，上行的诗人在这里描绘的可能就是旷野山路的环境。他要表达的是，一路走来，回顾所经历的一切，深深感到自己是脆弱的，每一天，每一刻，随时都需要上帝的帮助。若不是有耶和华的帮助，我早就在这条上行的路上跌倒，受伤害，甚至消失了。我们都需要呼求上帝帮助。

　　圣经提醒我们“你要一心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的路上，都要承认祂”（箴3:5-6）。是“一切”所行的路上；不是某件事情，而是每一件事情。我们需要上帝的帮助，这看似很简单的道理，但恐怕很多时候我们都忘了。健忘是人的致命伤！我们忘了自己需要在凡事上寻求上帝的帮助，记得的只是自己的聪明。有顺利，有成功，都说是自己的能力，是自己聪明。有失败，有打击，就说为何上帝这样对我！当然，聪明也是上帝所赐的，但总要记得，要倚靠的不是我们的聪明，而是倚靠那赐给我们聪明的上帝。我的帮助是从哪里来？我的帮助是从那聪明的源头，造天地的耶和华而来啊！

　　不要等到滑倒、等到灾祸临到才知道自己需要帮助；而是要在所有的事情上寻求上帝的帮助。让我们时刻来到上帝的面前，学习将自己生命中所有大大小小的事情，无论是有关生命的气息、生活的勇气、复杂关系的智慧、学习的毅力等等，都求上帝帮助我们。不怕打扰上帝，只怕我们忘记上帝而倚靠自己的聪明。

　　不久前遇见有人受到欺凌；那受害者白天不敢出门，夜里不能入睡。但诗篇第一百二十一篇见证了福音好消息：以马内利，神与人同在。主耶稣来到，与人同住，祂来帮助我们。在上行的以色列人中，有富有尊贵的人，也有贫穷卑微的人；有被人排挤孤单的人，也有被人拥戴有名望的人；有开心的人，也有愁苦的人；有胆怯的人，也有勇敢的人。但大家有一个共同点，就是朝向耶路撒冷的圣殿前进，并且这一路走来，都经历到自己时刻需要上帝的帮助！

　　让我们彼此提醒，在信仰的上行路上，把生命中所有的大小事情，全都带到上帝的面前说：“主啊，求你帮助我。”我们若这样操练，就会有诗篇一百二十一篇所描写的经历：原来在白天夜晚，我出我入，每一件事，每个遭遇，我都经历到上帝的帮助。我们就会与诗人一样雀跃万分地感恩宣告说：“我的帮助是从造天地的耶和华而来”（诗121:2）。

二．上帝的帮助和保护无与伦比

　　诗篇第一百二十一篇有两个相辅相成的词语：“帮助”和“保护”。诗人首先刻画出，他在这条上行的路上得以走到现在，是因为一路上有上帝的帮助（诗121:1、2）。然后他用一个词语来表达上帝所给予的帮助是如何的；那就是“保护”。诗人六次描写上帝的“保护”：

第3节：保护你的必不打盹。
第4节：保护以色列的不打盹也不睡觉。
第5节：保护你的是耶和华。
第7节：耶和华保护你脱离一切灾害，保护你的性命。
第8节：你出你入，耶和华要保护你。

　　在这些句子中，“保护”是一个动词。在希伯来诗歌里，如果短短几节不断重复使用同一个动词，就会让唱的人或是读的人感受到那种铿锵有力的信念。原来，从白天到夜晚，在我们的出出入入，上帝是透过“保护”（שׁמר，sha-mar）来帮助我们！

　　“保护”这字在希伯来人的观念里是什么意思？是指走山路不会滑倒吗？是指在旷野不会遇上盗贼，出门不会发生意外吗？有两处经文可以让我们较为明白希伯来人对“保护”（שׁמר，sha-mar）这个字的概念是什么：

　　“耶和华上帝把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。”（创2:15）这节经文中“看守”在希伯来文就是שׁמר。换句话说，在希伯来人的观念里面，שׁמר带有管理、治理的意思。不是一种溺爱放纵的保护，而是一种充满智慧、带着塑造性的保护。

　　“爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”（出20:6）这节经文中“遵守”在希伯来文就是שׁמר，表达一种带着使命、有目标和方向的行动。

　　这样，当诗人在诗篇第一百二十一篇重复使用שׁמר表达耶和华的“保护”，他是在表达，耶和华是在用祂的智慧管理看守我们，是有方向有目标地保守我们。白天和夜晚的温差还是那么大，旷野的山路还是那么崎岖不平，意外的灾祸还是会发生；但是当我们回头看，就会发现：虽然一路走来还是有着这些情况，但上帝对我的保护是如此的充满智慧和目标！祂不是溺爱，也绝对不是放纵，而是好像人打理园子一样，细心地培植塑造我们，又像人守住诫命一样，让我们行在祂的旨意里。上帝是用这样的保护来帮助我们。

　　值得一提的是：“耶和华在你的右边荫庇你”（诗121:5）。在希伯来人的表达里，“右边”是全能者的象征。那就不要问为何只在右边，若敌人从左边来怎么办。右边是代表完全、百分之一百的尊贵、百分之一百的智慧和能力。上帝在我们的右边荫庇我们，是指祂的保护是百分之一百的保护。即使我们没有察觉到，祂始终还是在保护我们，为我们遮风挡雨。

　　“耶和华要保护你，从现在直到永远。”（诗121:8）上帝要用祂的智慧和全能，看守、管理、塑造我们，一直到我们见主面的那一天。即使我们面对死亡，上帝还是在保护我们，直到永远。上帝给我们的帮助和保护，就是这样的无与伦比！

结语

　　很多人熟悉〈耶稣恩友〉这首诗歌；当中有句：“多少平安屡屡失去，多少痛苦冤枉受。”为什么？“皆因未将各样事情，带到主恩座前求。”

　　“耶稣是我亲爱朋友，担当我罪与忧愁。”让我们来到上帝面前，在一切大小事情上求祂帮助我们，谦卑地向祂承认我们的软弱。无论是白天或夜晚，是出是入，让我们都向祂呼求帮助。我们的主所给我们的帮助是超过我们所想所求的；祂会用祂百分之一百的智慧和能力来保护我们，看守我们。让我们就像诗篇第一百二十一篇的诗人，在这条漫长的上行道路上，眺望那群山围绕的耶路撒冷，仰望上帝，宣告说：“我的帮助从哪里来呢？我的帮助是从造天地的耶和华而来”（诗121:1-2）。祂给我们的帮助和保护无与伦比，直到永远。