二．说明神拣选之恩的奇妙（1:26-31）
“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”（1:26）
这里指出，哥林多信徒中间，按肉身说，有智慧、有能力、有尊贵的不多。这“不多”可以按神来看，也可以按人来看。按人来看，他们与世界上许多有智慧、有能力、有尊贵的人比较起来，实在是少数中的少数。福音的向外扩展，并不是先从有地位、有权势、有学问的人开始。主耶稣在世上的时候，所选召的门徒多半是贫穷的人；使徒们向外传福音，也是以普通老百姓为主要对象。以哥林多教会来说，保罗到哥林多传福音的时候，要自己织帐棚来维持生活。在头一批信主的哥林多人中间，恐怕最有地位的不过是管会堂的基利司布一家（徒18:8）。后来保罗在哥林多受犹太人控告，并没有一个有地位的信徒替保罗争辩，还是神自己感动方伯迦流，不听犹太人的指控，把那些控告保罗的人撵出会堂。这些人因为告不倒保罗，便揪住管会堂的所提尼，在会堂打他（徒18:12-17）。可见哥林多教会里面有权力、有专贵的人实在不多。其实不论那一个时代，真教会在世界上都是属于少数的一群，如果我们要凭世界的智慧、能力、地位来夸口，就是跟世人比较，也远不如他们。
另一方面，这“不多”可以按神来看。纵然哥林多人实在是大有学问、能力、地位，在神的眼光看起来也是微乎其微，算不得什么。上文保罗称赞哥林多人凡事富足，口才智慧都全备（5节），这是根据神的恩赐说的（7节）。可惜哥林多人有一点点恩赐，就以他们的知识学问为夸耀。其实他们如果要凭学问知识夸耀，不要说在神面前无可骄傲，就是跟使徒保罗来比较，也没有什么可夸的。
所以本节保罗是从反面提醒哥林多人：他们无论从那方面看，都不算很有智慧、能力与尊贵，所以他们也用不着轻看别人、夸耀自己。
“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。”（1:27-28）
这两节中，保罗是从正面讲到神拣选之恩的奇妙，与上节互相补充。上一节已经暗示哥林多人，如果要凭肉体夸耀他们的智慧、能力、尊贵，就跟那些不认识十字架道理的人一样愚昧。这两节指明，神所拣选的正是愚拙的、软弱的、卑贱的、被人厌弃的、以及无有的。哥林多人既然是被神拣选，那么，他们也是属于世上愚拙、软弱、卑贱的那一等人了。
“拣选”是含有属于好的才被选上的意思。因为普通人的观念，无论选东西或选人，都是选自己认为是好的。哥林多人可能有一种错误的观念，以为他们既然被神选上，当然因为他们有智慧、有能力、有尊贵、比别人强。使徒要改正他们这种错误。神拣选的恩典，并不因为他们比别人强，倒是因为他们是属于愚拙、软弱、无有的那一等人。
“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（1:29）
这一节说明神为什么要拣选世上愚拙的、软弱的，就是要使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。上文27、28节已经有这个意思：神拣选愚拙的，叫有智慧的羞愧。有智慧的人似乎条件较有利，可以被神选上；但是他却因为有智慧而自高自大，蔑视十字架的救恩，因此反而被神弃绝。那些愚拙的倒因为接受神的救恩得救。结果有智慧的反而比不上愚拙的而觉得羞愧。本节把世上愚拙的、有智慧的、软弱的、强壮的等等都合并起来讲，称为“一切有血气的”。愚拙的蒙神拣选没有可夸；智慧的不蒙拣选也没有可夸；软弱的蒙神拣选没有可夸；强壮的不蒙拣选也没有可夸。所以一切有血气的在神面前一个也不能自夸。
本节解明了为什么神拣选愚拙、软弱、无有的，因为一切有血气的本来就都是愚拙、软弱、无有的。他们之所以有愚拙与智慧、软弱与强壮、无有与有等的分别，其实只是他们自以为有智慧，自以为有强壮，自以为有而已！在神面前，最有智慧的人还是算愚拙，最刚强的人还是算软弱。世人在神跟前，全都是愚拙的。
“但你们得在基督耶稣里是本乎神；神又使祂成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：‘夸口的当指着主夸口’。”（1:30-31）
这两节的原理和以弗所二章8、9节的原理一样。保罗用十字架救恩的基本原则，作为这个小段的结论。从这两节我们可以看见，十字架救恩有四项重要的原理：
A. 得救是根据在基督里的地位，不是根据人在世界上的成就，或人本身的品德。
B. 得救是本乎神。所谓本乎神，就是由于神、根据神…这和弗二章8节所说的：“本乎恩…乃是神所赐”的意思是一样的。
C. 是因神使耶稣基督成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。神不是改变或者补救人的智慧、人的公义、人的圣洁、和人的救法，乃是把人的这一切都放在一边，让基督的智慧、公义、圣洁、救赎取代人所有的。
D. 使一切人只能指着主夸口。这是十字架救恩的目的，叫人不敢以自己的任何长处为夸口，专一以耶稣基督为夸口。既然所有的人都以基督为智慧、公义、圣洁、救赎，我们就都不能向别人夸口，只能夸耶稣基督。
这个小结，把哥林多人纷争结党的根本原因指出来。这也是解决他们彼此分门别类最有效的方法。他们所以不能彼此相合，就是他们都以自己所崇拜的人为夸耀。如果他们都晓得专以基督为夸口，就自然会彼此相合了。