三．属灵的智慧如何传讲（2:13-16）
1. 按圣灵的教导传讲（2:13）
“并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”（2:13）
这一节解释了使徒为什么不用高言大智传讲神的福音，因为他要照着圣灵所指教的言语来讲解。只有出于灵感的言语，才能叫人明白真道、得着生命。世人所以不明白十字架的道理，并不是没有聪明、没有学问，乃是没有圣灵的感动。所以保罗要顺着圣灵的指教来讲述属灵的事。这样，那些接受圣灵感动的，就可以得着生命。
“乃是用圣灵所指教的言语”，也表明使徒们的教训带有圣灵的权威。因为他们不是照自己的意思讲说，乃是“用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。”（参帖前2:3-4；彼后3:2、15-16；提后1:13-14）。
2. 是属血气的人所不能明白（2:14-15）
“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了祂。”（2:14-15）
“属血气的人”是没有重生得救的人。他们不明白属灵的事，反倒以为愚拙。所谓“以为愚拙”就是以为不合理，没有价值，不值得相信，存着轻看的成分。保罗本身是有属世学问的，他为什么不用世界的学问来讲解属灵的事，免得人看他为愚拙呢？可见保罗必定认为，好些属灵的事是无法用属世的学问来讲解的，必须用属灵的话讲解，否则可能损害其属灵的价值和正意。
“属灵的人”与“属血气的人”成对比。基督徒与非基督徒比较，非基督徒是属血气的人。所谓“属血气”不是血气方刚的意思，而是属乎血肉之生命。基督徒是属灵的，因已经有了神的圣灵住在心中。
既然圣灵能参透万事，完全属灵的人自然也能够看透万事了。“却没有一人能看透祂”，这“一人”是指任何一个属世的人。世人对于属灵的事既无看见，又无所知；属灵的人因为看透属灵的奥秘，人生观与行事为人，也就有所改变，以致世上的人对他觉得更难了解。
本节“属灵的人”隐约地指耶稣基督。因为事实上除了耶稣基督以外，没有人是完全属灵而能看透万事的（参约2:24-25），并且也只有耶稣基督一位是没有一个人能看透的。
“看透”anakrinō 有识辨、考验、判别之意。与上文之“参透”不同字（见本章第10节注解）。
3. 小结（2:16）
“谁曾知道主的心去教导祂呢？但我们是有基督的心了。”（2:16）
这一节原文开头有“因为”两字（英文圣经有 for 字），新旧库译本加上“因为”—“因为谁曾知道主的心去教导祂呢？”这句话跟15节比较起来看，似乎更进一步的暗示，15节那个能看透万事的属灵人是指主耶稣。
“谁曾知道主的心去教导祂呢”，意即谁有资格论断神的作为呢？谁能看透神心中的筹算呢？谁有资格批评神对于万有的计划有不完全之处，而可以向神提供意见呢？没有。
“但我们是有基督的心了”，这“心”是指心意或心思而言。我们虽然不能完全知道主的心，但是我们比世界上的人更为优越；因为我们已经有耶稣基督的心，有了可以去了解主心的属灵本能。
这段话有比较的意味，使徒把我们与世界上的人作比较。世界上的人对于神的事，就像动物对于人的事一样，还没有具备可以了解、领会的起码条件。但是我们对于神的事，已经没有生命上不同的距离，是已经有基督的心，有可以领悟的资格了。