哥林多前书读经讲义



二.知识与自由(8:4-8)

  从4节以后,保罗开始谈到:知识怎样使信徒可以享用在基督里的自由,而爱心却使信徒为别人的缘故情愿谨守,不滥用我们的自由。

1. 万物都属于基督的(8:4-6)

“论到吃祭偶像之物,我们知道偶像在世上算不得什么;也知道神只有一位,再没有别的神。虽有称为神的,或在天,或在地;就如那许多的神,许多的主;然而我们只有一位神,就是父,万物都本于祂,我们也归于祂;并有一位主,就是耶稣基督,万物都是借着祂有的,我们也是借着祂有的。”(8:4-6)

  偶像是虚无的,是人所想像出来的。它本身算不得什么,只不过是没有生命的人造物罢了!它不能使那些拜祭它的食物发生什么效用;因为偶像本身比食物还不如。食物还可以叫人吃饱,偶像却不能。偶像既然一点本事也没有,它又怎么能够使那些祭过它的食物有污秽人的作用呢?“偶像在世上算不得什么”,这一点哥林多人是已经明白了。

  接着保罗就指明,使我们犯罪的不是食物的本身,或偶像(木头)本身,乃是人错误的态度。我们已经知道只有一位神,除了祂以外没有别神。虽然人凭着想像,把人手所造的当作神,但那些并非真正的神。天地间只有一位神,万物都属于祂。

  世上既然只有一位真神,万物又都是出于这良善的源头,那么,万物本都是好的(参创1章),因为都是神所造的。这样,叫人污秽的不是食物,而是食物以外的原因了。

2. 人不都有这等知识(8:7)

“但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物;他们的良心既然软弱,也就污秽了。”(8:7)

  “但人不都有这等知识”,说明人不都像我们一样,知道偶像算不得什么,偶像对食物不能发生真正的影响。相反的,有的人因为拜惯了偶像,他们还没有信主以前,以为拜偶像的食物能够对人发生某种作用,他们心中把偶像当作是活的。这些人信了主以后,对于偶像的旧观念还没有除掉。他们若吃祭过偶像的食物,难免不受旧观念的影响,疑惑不定,良心受到控告。这样,他们就因食物污秽了。污秽他们的不是食物,而是他们的疑惑,和他们承认有某种不可见之能力的观念。这种观念,等于承认那些偶像背后的魔鬼的能力。

  英文意译本 Living Letters 把本节经文演译成:But some Christians don't realize this; all their lives they have been used to thinking of idols as alive, and that the food offered to the idols was being offered to actual gods. So when they eat such food, it bothers them and hurts their tender consciences。大意是:“有些基督徒并不认识这点。他们一生都以为偶像是活的,那些祭过偶像的东西,好像祭过活神的祭物。所以当他们吃这些食物的时候,这些食物就会烦扰他们,伤害他们幼弱的良心。”

3. “食物不能叫神看中我们”(8:8)

“其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。”(8:8)

  保罗在罗马书十四章17节告诉我们说:“神的国不在乎吃喝。”我们不能因吃什么或不吃什么,叫神更喜悦我们。“不吃也无损,吃也无益”。这里的“损”和“益”不是指身体方面的,而是指灵性方面的损和益。因任何食物,对身体来说,不是有益就是有损。只有对灵性来说,食物才会无所谓损益的。

  食物本身既没有使我们灵性受损受益的作用,所以原则上,凡对身体有益的食物,信徒都可以吃(提前4:1-5;多1:15;罗14:14)。使徒保罗的意见和主耶稣的意见是一致的(太15:11、17-18;可7:15-20)。所以我们如果不吃什么,不是因为祭过偶像的食物算得什么,而是因为:(1)对身体没有益处。(2)会绊倒别人(参本合订本“罗马书”解经十四章注解)。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司