五．妇女在会中要闭口不言（14:34-40）
“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样；因为不准她们说话；她们总要顺服，正如律法所说的。”（14:34）
“妇女在会中”原文是多数式的“教会”，而不是聚会的“会”（参英文 KJV，NASB，RV 等译本）。所以这里的重点，不是指在聚会中说话，而是在教会发言为首。因下节“不准她们说话，她们总要顺服”可证明本句是针对妇女不当在教会中当权作头说的。喜欢作头的妇女也常喜欢在聚会中说话。所以保罗不许她们说话，要她们顺服，都是针对同一件事说的。
“正如律法所说的”—“律法”指全旧约，“所说的”也是所记载、所表明的意思。按旧约大多数的记载，表明妇女不合宜作头。例如：
夏娃出头应付撒但而受诱惑（创3:1-7）。
撒拉作主把夏甲给丈夫作妾，铸成亚伯拉罕一生中的大错（创16章）。
摩西的姐姐米利暗曾因不服摩西的领导而长大痲疯（民12章）。
以色列人所有宗族的首领，军队的统领，祭司的职分都是男人。
士师时代的女士师底波拉，是唯一例外的领袖，但她本身却希望巴拉肯出头为以色列人争战（士4:6-16）。
圣经中唯一的女王，是篡夺犹大国王位的亚他利雅，声名狼藉（王下11章）。
以色列王后耶洗别，专横弄权使以色列国陷入最黑暗的时期（王上19章，21章）。
圣经记载家谱以男人为主，所有后代称为男人的后代。甚至虽然夏娃先被引诱（提前2:14），圣经还是算亚当陷人于罪（罗5:14）。
在新约，基督使五千人吃饱时，只算男丁的数目。教会中的使徒都是男人。也没有看见有女长老、或女监督的记载。但有女先知和女执事。
所以照“律法所说的”，大多数是男人作领袖，但也有很少数的例外。
从教会历史来看，也没有特出的女神学家，或者在教义方面具有权威的妇女领袖。但异端的创始人，却有由妇女创始的。
当然，在别的方面我们看见妇女在教会里有她们不可少的地位，她们的贡献绝不下于弟兄。但是圣经叫我们看见神在祂家里的安排，按照祂所赐给姊妹的特长来说，不是偏向于作最高的领袖，而是要她们站在帮助男人的地位（创2:18、20），以保罗时代的社会情形来说更是如此。
现在我们很难接受这种观念，因为我们只看重“领袖”的地位，轻忽了帮助者的地位。我们评估人的价值，只看重他所站的地位，却轻忽他的实际贡献。把岗位的分别看作阶级的分别，然后又根据阶级高低来对待人，只敬重地位高的，却忽略了那些站在次要地位的人，也该受同样的敬重。人们不改正那种以为作了领袖才是高人一等，才值得敬重的错误观念，却只顾争取男女地位的相同；这就像要把所有政府官员都变成总统，把全部教员都变成校长一样，对国家或学校都不是好事。对于家庭和神的家（教会）也是如此。
其实只要正确地认识一切敬虔、忠心、真诚爱主、诚实事奉主的人，都是该受敬重的，对于谁作领袖就不重要了。教会应该按照神所赋予男女不同的特长，善加配搭，建立基督身体，使男女都能尽量发展他们的长处，使神的家得到最大的益处，才是好的。
“她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。”（14:35）
这节经文显见保罗所说的话，是基于当时的背景。因为当时妇女若抛头露面、公开说话是可耻的。这也是因为当时妇女们的教育程度较浅，对于神的道领会能力也很低。哥林多教会的妇女，以为男女既已平等，就常常在聚会当中发问，而她们所发的问题可能十分幼稚，对于答案又很难明白，影响了聚会的气氛。所以保罗劝她们要学什么，可以在她们的家里问自己的丈夫。保罗在这里所注重的不是女传道可否在教会中讲道。他完全是针对一般的妇女，在聚会时随便说话，随便发问的情形。所以在34节所说的，不是单指妇女在教会中作头，也是指她们在教会聚会时随便发问妨碍聚会。
“神的道理，岂是从你们出来么？岂是单临到你们么？”（14:36）
这节经文是责问的话，似乎暗示哥林多信徒自己要作主张，没有按照使徒在众教会中所定的规矩。所以保罗在此提出这样的责问：“神的道理，岂是从你们出来么？”意思就是说，神福音的道理“岂是单临到你们么”？难道你们可以自作主张，不必听使徒的吩咐么？
“若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！”（14:37-38）
这两节经文很清楚表明使徒保罗所说的话就是主的命令。上文提过“先知的灵，原是顺服先知的”。假如他们有人自以为是先知、是属灵的，那么他理当会分辨保罗所说的话正是主的命令，也该顺服保罗所说的话。因为保罗正是由于圣灵感动，而把这些教训写给他们。本节经文也可以证明使徒的话，跟主耶稣的命令具有同等权威。
“若有不知道的，就由他不知道吧！”这意思是：使徒所讲的，已经够叫人明白了，如果还有人说不知道，就可能是故意推诿的。那样的人，不用理会他，因为到了时候，他们总得要向神交帐。
“所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。凡事都要规规矩矩地按着次序行。”（14:39-40）
这两节经文可以说是十二章到十四章的总结论。这结论就是：要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。我们要注意保罗始终持定一个原则，就是对于作先知讲道积极的鼓励，对于真正的方言却消极地不加以禁止。
“凡事都要规规矩矩地按着次序行”，哥林多教会并没有按着规矩次序处理主的工作。今天的教会似乎把规矩和次序当作是世俗，但是保罗却要哥林多教会凡事规规矩矩按着次序行。另有些人却把人定的规矩代替了神的话，但是看重人定的规矩过于神的话也是错的。其实我们应当在完全尊重神话语的权威之下，按着规矩次序而行，那才是正确的。