肆 彼此切实相爱（1:22-25）
上文所论都是圣洁生活中如何对神和对己方面的真理，从22节起便开始讲论我们怎样对待人。圣洁生活是包括对神、对己和对人三方面的。对神应“敬畏”，对己应“洁净”，对人则应“切实相爱”。在此所论应“切实相爱”的理由有：
一．因已顺从真理（1:22）
“你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里彼此切实相爱。”（1:22）
本节表示我们已经有了可以与弟兄切实相爱的基本条件，因我们已“顺从真理，洁净了自己的心”。这句话是追述信徒得救的经历，得救乃是顺从真理的最初步结果（参徒5:31-32）。得救的人便已经“洁净了自己的心”；这洁净的心，是我们能以与弟兄坦诚相爱的基本要素。世人的心未得真理的洁净，只能按外貌虚假相待（雅2:1），谈不上切实相爱；但信徒既已认识基督，尝过真实的爱，当然应当“从心里切实相爱”了！
彼得喜欢在劝勉之前，先提及信徒在神前所蒙的恩典，以强调信徒蒙恩之后应尽的本分（例如上文14-17）。
在此显明“顺从真理，洁净了自己的心”与“彼此相爱”二者的关系。我们能够“爱弟兄没有虚假”，在乎顺从真理而洁净己心。我们的心若充满世俗的思想，和各种自私的罪恶，便难免会出于虚假的爱弟兄了。本节似乎暗示当时信徒对于约十三章34节主的命令，已渐渐趋于表面化，缺乏真诚，所以使徒特别强调要切实相爱。
“切实”意即十分合乎实际，使人能得实益，而非仅为维持表面的关系或声誉。这种切实的相爱应包括肉身与灵性方面的实际益处，例如物质上的帮助或爱心的劝告。“切实”原文 ektenōs 按 A&G 新约希英字汇这字有热切、渴望、恒常的意思，全新约只用过一次。
“从心里”小字作“从清洁的心”，就是没有偏见而良善的心。唯有存这样的心，才能与弟兄切实相爱（参提前1:5）。这样，本句与本节上句—“你们既因顺从真理，洁净了自己的心”互相补充，阐明相爱的真理。
圣经论及信徒属灵的德行，常提到要从心里发出。如：从心里饶恕人（太18:35），从心里顺服（罗6:17）。
主在世时，先为门徒洗脚，然后教训他们彼此相爱，显见真实的相爱，亦包括彼此存谦卑的心互相服事。
二．因已蒙了重生（1:23）
“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。”（1:23）
何以蒙了重生便应彼此相爱？因“凡爱生他之神的，也必爱从神生的。”（约壹5:1）。我们既领受同样的生命，有同一位父亲，便有了一种属灵的亲属关系，理当格外彼此关切相爱。
“种子”是一种生命的源头，我们同是由于一种不朽坏的神的“种子”而得重生。属肉身的生命关系，既使我们在肉身方面与家人有不可分离的联系，则属灵的生命关系，更应当使我们与同得一样生命的神家儿女，有一种不可分割的爱的关联了。我们是否与弟兄切实相爱，乃是我们是否真正看重我们在主里属灵关系的一种实际表现。
“借着神活泼常存的道”，我们能“由于不能坏的种子”得蒙重生，乃是借着神活泼常存的道。既是这样，就当有“神活泼常存的道”表现在我们生活中。
注意本节中“不能坏的种子”与“神活泼常存的道”是否相同？解经者有不同的见解：有人以为本节既明言“你们蒙了重生…乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道”，这“借着”显明“不能坏的种子”与“神活泼常存的道”是不同的两样东西。前者指我们所领受的新生命，后者指神的话。但另有人以为“不能坏的种子”实即“神活泼常存的道”，后句是解释前句，虽然其中有“借着”为介词，似乎显示二者不相同，其实是从两方面来讨论同一件事。一方面是论到神的话被人接受之后在人心里成为人的生命，它是一种不能坏的种子，是使人得着神生命的根本原因。另一方面是论及神的话语本身是有生命的，而且是有活泼的生命和常存的。不论人是否接受，它本身都是“活泼常存”的；但如果人接受了这种道，它便使接受的人得重生。所以“活泼常存的道”实际上就是“不能坏的种子”。况且圣经中常以主耶稣是“生命”也是“道”（约6:35、63，1:1-3），因为基督的生命就是福音真道的内容，而领受这真道，也就是领受基督的生命。凡里面领受了这生命的人，应当活泼地表现出来，“彼此切实相爱”就是表现这生命的方法之一。
三．因唯有基督之道是永存的（1:24-25）
“因为‘凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；唯有主的道是永存的。’所传给你们的福音就是这道。”（1:24-25）
在此以草与花形容一般世人的美荣。草是一种很软弱，很没有价值的植物，花虽然美丽，却很容易凋谢，而“草上的花”就更容易凋谢了；但神的道乃是永存的。这样地互相比较，是要指出信徒应当彼此相爱的理由。今世的一切都不过十分短暂，唯有神的国与神的义才是永存的。但信徒若重视今世的一切，便会阻碍彼此切实相爱的生活。重视物质财富的结果，必然轻视了在主内爱心的相通。所以彼得特别劝信徒应重视神永存的道，以免因贪爱世界，只顾自己，而轻忽了应有的相爱生活。
“唯有主的道是永存的。所传给你们的福音就是这道”。“主的道”，就是上文“不能坏的种子”，与“神活泼常存的道”。这福音真道就是激发我们相爱的活力，照着这道而表现的一切爱心行为，都是永存的。例如：因“彼此切实相爱”而忍受的种种劳苦、牺牲、损失…乃所作的一切工夫，都有长远的价值。既然如此，我们就当为所领受的“永存的”真道而活，而不应为寻求今世的亨通而活了。