彼得前书读经讲义



第四段 胜过逼害的方法(3:13—4:19)

读经提示

  1. 解释三章13节的意义。
  2. 三章15至16节中有那三种存心,可使信徒在患难中坦然?16节下半应怎样解释?
  3. 以“代替”为题,分析三章18节,作为传福音的讲题。
  4. 关于基督下阴间的问题,解经家有那两种不同见解?尽量详细的解释。
  5. 洗礼有除罪的功效吗?那为什么要受洗?
  6. “在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了”怎样解释?受苦有除罪的效果吗?
  7. “审判活人死人的主”怎样解释?
  8. 有福音传给死人吗?这样,已死的人有得救的机会吗?
  9. “爱能遮掩许多的罪”应该作怎样的解释?
  10. 怎样才是神百般恩赐的好管家?
  11. “审判要从神的家开始”有那两种主要见解?

第三章

13你们若是热心行善,有谁害你们呢?14你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌;15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心回答各人;16存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。17神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦;18因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说,祂被治死;按着灵性说祂复活了。19祂借这灵,曾去传道给那些在监狱里的灵听,20就是那从前在挪亚预备方舟,神容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,借着水得救的不多,只有八个人。21这水所表明的洗礼,现在借着耶稣基督复活,也拯救你们;这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽,只求在神面前有无亏的良心。22耶稣已经进入天堂,在神的右边;众天使和有权柄的,并有能力的,都服从了祂。

第四章

1基督既在肉身受苦,你们也当将这样的心志作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。2你们存这样的心,从今以后就可以不从人的情欲,只从神的旨意在世度余下的光阴。3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮、并可恶拜偶像的事,时候已经够了。4他们在这些事上,见你们不与他们同奔那放荡无度的路,就以为怪,毁谤你们。5他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。6为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着。7万物的结局近了;所以你们要谨慎自守,警醒祷告。8最要紧的,是彼此切实相爱,因为爱能遮掩许多的罪。9你们要互相款待,不发怨言。10各人要照所得的恩赐彼此服事,作神百般恩赐的好管家。11若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服事人的,要按着神所赐的力量服事,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是祂的,真到永永远远。阿们。12亲爱的弟兄阿,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事),13倒要欢喜;因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。14你们若为基督的名受辱骂,便是有福的;因为神荣耀的灵常住在你们身上。15你们中间却不可有人因为杀人、偷窃、作恶、好管闲事而受苦;16若为作基督徒受苦,却不要羞耻,倒要因这名归荣耀给神。17因为时候到了,审判要从神的家起首;若是先从我们起首,那不信从神福音的人将有何等的结局呢?18若是义人仅仅得救,那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢?19所以,那照神旨意受苦的人要一心为善,将自己灵魂交与那信实的造化之主。

  彼得在教训信徒各方面应尽的本分后,便开始指导信徒如何胜过各种苦难。本书相当重视信徒如何胜过苦难的信息。上文第一、二章已有提及,本段则加以详细的讨论。

壹 应有的认识(3:13-14)

一.行义能使人慑服(3:13)

“你们若是热心行善,有谁害你们呢?”(3:13)

  行善指行神所喜悦的事。许多时候,我们为自己所喜悦的事热心很容易,但为神所喜悦的事热心却提不起劲。若我们“热心行善”,有谁害我们?这是按一般情形来说,多半的人都不会害行善的人。这句话表示行善的人有一种看不见的权威,能使人慑服在他的权威之下。一个人是行善或行恶,伪善或真善,人们的良心是明白的;即使那些按外表随从多数人来反对行善者的人,在他们的良心中,仍然知道谁是真正行善的。

  这句话另一方面的意思就是,信徒若热心行善行神所喜悦的事,有谁能加害神所看顾的人呢?“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”(罗8:31)因为行神所喜悦的事,就等于站在神一边让神来帮助我们。人纵或能杀我们的身体,却不能杀我们的灵魂(太10:28);更不能夺去我们应得的赏赐(太5:11-12)。所以人的逼害不能使我们受损失,倒能使我们在属灵方面大有增益。

二.行义受苦是有福的(3:14)

“你们就是为义受苦,也是有福的。不要怕人的威吓,也不要惊慌;”(3:14)

  本节的教训与主耶稣在八福中所论为义受逼迫的教训十分相似(太5:10-12)。我们每逢受苦时应先问自己是否为义而受苦,或只有若干成分是为义而其余的则是自己招来的?往往我们所受的苦多过神所给我们的,而那些多受的苦都是因为我们自己的软弱所添上的。

  “你们就是为义受苦,也是有福的”,这句话是根据上节“你们若是热心行善,有谁害你们呢”。退一步来说,纵使热心行善仍有人来加害,“也是有福的”。因为虽然肉身方面受到损害,但在永世中却必得着主的赏赐。

  “不要怕人的威吓,也不要惊慌”,是根据赛八章12至13节的话劝勉信徒。既然是为义受害,当然不必怕人,因为人的逼害至多不过使我们今生受亏损,但主的话使我们知道,今世为主所受的损失,将使我们获得更大的收获(罗8:18;林后4:17;路18:29-30;提后2:12-13;启2:10)。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司