彼得后书读经讲义



贰 应追求灵命长进的理由(1:3-4)

  在此彼得提及我们应追求生命长进的理由有:

一.因神已将关乎生命和虔敬的事赐给我们(1:3)

“神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”(1:3)

  什么是生命和敬虔的事呢?“生命”在此是注重灵性的生命。彼得似无理由会在这里特别注重肉身的生命,因这是人人都已经得着的,并无特别提说的必要。但我们因信领受神的生命,凡一切有关这生命的事,神已经赐给我们了。从前我们在这生命中是无分的,是生活在旧亚当的生命里,顺从败坏的生命而生活,并无一点能力可以超过旧生命的范围。我们属灵的眼睛是瞎的,看不见自己,所图谋的只是肉身的快乐、今世的虚荣、肉体的情欲,及一切发展旧生命的罪中之乐,但现今我们因认识了耶稣基督,已蒙祂的恩惠,领受了祂的生命,一切有关得着祂的生命,及如何可得更丰盛的生命之事(约10:10)神都已经赐给我们了。

  什么是虔敬的事?就是一切领受了神生命的人,如何在今世寄居的日子中,存敬畏神的心事奉祂,遵行祂旨意的一切事;不论对真道的持守、对弟兄的相爱、对圣工之尽忠,对祂所托我们的职责和恩赐之运用与本分,或与其他肢体共同配搭事奉之一切事务,及一切能使我们的灵命受圣灵管治之事,神都已经赐给我们了。

  注意:神已经赐给我们,并不就是等于我们已经完全得着了。正如神已经赐给我们一位救主,担当了人类罪恶的刑罚,将赎罪之恩赐给普世的人;但世人却不一定都领受了这么大的救恩,只有那些诚实相信的人才得着。照样,神将生命和虔敬的事,像一份产业赐给了我们,但我们是否都完全进入了神丰富的生命中呢?事实并不是这样;但彼得提醒我们,这一切属灵的丰富,虽然我们许多时候只在那里羡慕得着,其实它们都是神所已经赐给我们的,只需要我们用信心去支取、享用。

  神怎样将这一切关乎生命和虔敬的事赐给我们?根据祂自己的“神能”。第3节的开首原文有“按照”,中文圣经未译出,神是按祂自己的神能而引我们进入祂的丰富。我们是何等软弱,不会进到祂的丰富中,我们是何等愚昧,对许多生命和虔敬的美事领略不来。但感谢主,祂是按祂自己的“神能”把这些事赐给我们,我们可以不必为自己的软弱和愚昧担忧,只要用信心仰赖神的恩典。

  “皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。”为什么彼得这么放胆地说,神已经将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们?有什么凭据可以确知神已将这一切赐给我们?这凭据就是“皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”。我们已经认识主就能确知必可以取用一切生命和虔敬的事了。这种讲法表示神“将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们”,与“我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主”,这两件事是相连一起的,不会脱节的。换言之,“一切关乎生命和虔敬的事”,是每一个信徒当然可以享用的权利,我们应当用信心尽量支取,勇敢地进入神无限量的丰富和丰盛的生命中。

  当我们还未认识主之前,是无分于生命和虔敬的事,纵或我们羡慕,甘愿为祂有所效劳,也徒劳无益。有人以为捐钱给教会建筑礼拜堂,必然多少可蒙神的记念,一如捐钱给庙宇便可得菩萨保佑那样。其实,他如果不悔改归向神,认识神的救恩,这一切都是徒然的,不能救他。但我们既认识了神,根本上已经有分于“生命和虔敬的事”,已经可以在这些事上“经营”,有权可以在这些事上求神的喜悦并得着祂的赏赐。

  在此提及我们所认识的主是怎样的一位主,乃是“用祂自己的荣耀和美德召我们的主”。信徒是主从世界中选召出来的,这信息是彼得所注重的,前书中亦曾数次提及这一点(彼前1:15,2:9、21,3:9,5:10)。

  是什么吸引我们,使我们从“世界”中出来答应主的呼召呢?是祂的荣耀和美德,也是祂的慈爱、圣洁、良善、牺牲、流血、舍己、无限的降卑、忍受十架的苦难,被神升为至高…使我们被吸引到祂面前认识了祂自己;而神又因此将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。

  本节中之“皆因”原文 dia,是借着或由于之意。

  末世教会会有那么多异端发生,无非就是因为忽略了生命和虔敬的事,而去留意那些无关重要的仪文,或与救恩毫不相关的事,争执辩论。假师傅们显然喜欢故意强调这类的事,以标奇立异,小题大做,自立门户,引起教会各种纷争,成就他们的野心,为自己图利益或声誉。所以彼得在本书开端便提醒信徒应留意生命和虔敬的事。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司