帖撒罗尼迦后书读经讲义



第四段 感恩与劝勉(2:13-17)

读经提示

  1. 留意保罗在不同年代所写的书信中,都为众信徒感恩,试用圣经串珠或经文汇编查阅有关经文。有何心得?
  2. 按13至14节指出保罗为帖撒罗尼迦信徒感恩的原因有几?如此劝勉有何目的?
  3. 按16至17节神是怎样的神?17节暗示当时信徒的处境如何?

第二章

13主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神;因为祂从起初拣选了你们,叫你们因信真道又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。14神借我们所传的福音,召你们到这地步,好得着我们主耶稣基督的荣光。15所以,弟兄们,你们要站立得稳,凡所领受的教训,不拘是我们口传的,是信上写的,都要坚守。16但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神,17安慰你们的心,并且在一切善行善言上坚固你们。

  本段使徒一方面为帖撒罗尼迦信徒感恩,一方面劝勉他们要靠主站立得稳。那些沉沦的人们,是信从虚谎又都是要被定罪的,但信徒却不属于那等人,而是蒙神拣选的天国子民。既然这样,就该坚持使徒所传给他们的真理,预备见再来的主了。

壹 神拣选的恩典(2:13)

“主所爱的弟兄们哪,我们本该常为你们感谢神;因为祂从起初拣选了你们,叫你们因信真道,又被圣灵感动成为圣洁,能以得救。”(2:13)

  NASBRVKJVRSV 等译本都在本节开头加“but”(但是),表示语气上的转变。因帖撒罗尼迦信徒跟上文那些人有明显的不同,这就是使徒认为该为他们感恩的缘故。

  “我们本该常为你们感谢神”,本书一章3节说过类似的话。保罗和他的同工,常觉得理当为别人感谢神,写前书时是这种态度,写后书时还是一样的态度。在较后所写的罗马书、监狱书信,还是一样地常为信徒感恩(罗1:8;腓1:3)。

  玆将保罗所写书信,按年代先后列出,看他怎样常为众教会信徒感恩:

  A. 帖撒罗尼迦前后书(帖前1:2;帖后1:3)主后52年。

  B. 林前后(林前1:4;林后1:3,2:14)主后56年。

  C. 罗马书(罗1:8)主后56(57)年。

  D. 监狱书信(腓1:3;弗1:3;西1:3主后62年。

  E. 提前后(提前1:12;提后1:3)主后65、67年。

  由此可见,保罗一生为主工作,虽然经历无数苦难,却始终不断地过着感恩称颂的生活,在无数苦难中感恩不尽。

  本节提到保罗为帖撒罗尼迦人感恩的理由有三:

一.他们是“主所爱的弟兄”(2:13上)

  谁能使我们与主的爱隔绝呢?(罗8:35)主耶稣爱世间属自己的人,就爱他们到底(约13:1)。人的爱会见异思迁,主的爱永不改变。主既爱我们,把自己为我们舍了,岂不把万物也一同赐给我们么?(罗8:32)保罗自己对主的爱有深切的体验,所以他为帖撒罗尼迦信徒蒙主所爱而感谢神。

二.他们是神所拣选的(2:13中)

  神从起初就拣选他们“从起初”,可以指神预定旨意的起初,也可以指帖撒罗尼迦教会信徒蒙恩的起初。“从起初”既表明神对他们的爱从开始到如今并没有改变,又表明他们跟神之间的关系已经有了一段“历史”,他们应该格外珍惜神这样的爱。

  “以致得救”原文不在末句,而是跟神的拣选连在一起的,那就是:“神从起初拣选你们而得救”(参英文标准译本)。神拣选他们的目的,是要他们因信神为他们所预备的救恩而得救。他们跟上文那“不信真理,倒喜爱不义”而被定罪(2:12)的人刚刚相反。

三.他们因圣灵而成圣(2:13下)

  “又被圣灵感动成为圣洁”,原文没有“感动”二字。“圣洁”hagiasmō(i)RVKJVRSVNASB 都译作 santification,是偏重于指因分别为圣而成圣(不是因本身的圣洁)。所以本句“又被圣灵感动成为圣洁”,是因圣灵的分别为圣而成圣的意思。

  旧约会幕中的一切器血都用圣膏涂抹而成圣(出40:9-11),供职的祭司也要受膏才算为圣(出40:13-15)。但在新约,神并不是用属物质的圣膏膏我们使我们成圣,而是赐圣灵的恩膏(约壹2:20、27;弗1:13-14),永远住在我们心里(约14:16),叫一切信祂的人都因受了圣灵就成为圣洁归神的人。

  使徒保罗为这缘故而感谢神,因为帖撒罗尼迦信徒不但蒙神拣选、被主所爱,又因受圣灵而成圣归神。既然这样,我们就该尊重这圣别的地位,从各种世俗的恶习中分别为圣了。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司