肆 使徒的愿望（2:16-17）
“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上，坚固你们。”（2:16-17）
这两节经文是以上劝勉的小结。使徒存着祝祷的心，愿主耶稣和父神安慰他们的心，又在一切善行上坚固他们。在此使徒称神是：
A. “那爱我们”的父神：神的爱就在祂所赐给我们的救主耶稣基督身上完全表明出来。“唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5:8）。
B. “开恩将永远的安慰”给信徒的父神：大概是指为主受苦的，将要从主那里所得着的安慰。但使徒强调“永远的”安慰，似乎要显出帖撒罗尼迦信徒为主所受的苦难不过是暂时的。今世无论痛苦或快乐，都会过去。但将来从主所得的安慰却是永远的—“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀”（林后4:17）。
C. 赐“美好的盼望”给我们的父神：“美好的盼望”跟彼前一章3节说的“活泼的盼望”互相补充。
a. 我们的盼望所以是美好的，因它是由父神与主耶稣所赐。
b. 是神开恩而赐下的，是我们原本不配受的。
c. 是活的不是死的。
d. 是永远的不是暂时的。
e. 是关乎永世的，不是只关乎今世的。
我们既有了永世的盼望，也就在这短暂的今世变成永不绝望的人了。
“安慰你们的心”，暗示当时的信徒心中有某些难过的事。注意一章5节，可见他们曾为福音受苦，二章2节又受了一些冒名保罗写的书信的误导而引起惊慌。使徒讲解以上的许多话，正是要安慰他们。但他却在讲完之后，说：“愿…神安慰你们的心”，因为保罗虽然可以把真理讲清楚，但真正能叫人得安慰的全在乎神。
“并且在一切善行善言上，坚固你们”，本句跟上文有密切的关系。基督徒的“善行善言”在遭受打击之后，很可能灰心丧志。行善发光的结果不一定得着人的称赞，倒可能招惹人敌意的毁谤（太5:11-12）。而这种挫折最容易叫信徒在“善行善言”上灰心摇动，不愿意继续行善发光。在此所谓“并且在一切善行善言上，坚固你们”，意思就是叫他们得安慰之后，知道遵行神旨意而受苦并不徒然，也就坚持该表现“善行善言”，不放弃信徒对环境、对社会该有的影响作用了。