二．神的丰盛（2:9-10）
“因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面，你们在祂里面也得了丰盛。祂是各样执政掌权者的元首。”（2:9-10）
上文保罗从消极方面指斥人间理学之错误，在此使徒从积极方面指出神的一切丰盛都在基督里。除了基督之外，再无其他的神，可以作神人间的中保。
A. “丰盛”原文 plērōma 在太九章16节，可二章21节译作“所补上的”，可八章20节译作“装满”，约一章16节，罗十一章12节译作“丰满”，罗十一章25节译作“添满”，罗十三章10节译作“完全了”，林前十章26节译作“充满”，加四章4节，弗一章10节译作“满足”，弗一章23节，三章19节译作“充满”，弗四章13节译作“满”，西一章19节及本节译作“丰盛”，在此译着“丰盛”，可能因为这里是当作名词用（英文圣经译作 fullness）。“神本性”指神公义、慈爱、良善…的性格，神本性的每一样美好都是十分充足的，所以统称为“丰盛”；而这些“丰盛”都居住在耶稣基督里面。
“有形有体”的意思，就是十分具体的居住在基督里面。所以唯有倚靠这位曾降世为人、受死、复活而升天的基督，才能在神的性情上有分，认识神的丰盛，并支取祂的恩典。
总之，除基督之外并没有别的中保可以使我们认识神，且得着得救的智慧。凡是以为可以凭人的任何功劳便能与神接近的，都是虚空的妄言。
B. “你们在祂里面也得了丰盛”，本句显明歌罗西人是已经得着神的丰盛的人。他们既已在基督里领受了神的生命，当然便有分于神生命的一切丰盛。由此可见这全能的神，并非一如神哲主义所说的高不可仰，是人所不能接近的。因“基督”就是我们可以与祂联合、有分于祂的性情的中保。
C. “祂是各样执政掌权者的元首”，本句所指与弗六章12节之执政掌权者不同。那是指恶天使，即鬼魔的灵；而在此是指一般天使（也可以指人间的一切执政掌权者）。保罗这些话都是反驳当时异端所主张的道理，他们以为基督也不过是天使之一，是许多较低级的神中的一位，又以为日、月、雷、雨、宇宙百态，各由天使掌权。在此保罗指明基督乃是各样执政掌权者（一切天使）的元首。这不是说使徒承认他们所主张由各级天使掌管宇宙百态的讲法，他的重点乃是说，不论怎样等级的天使，基督都远超过他们。所有天使虽或在神前有分等级及工作，但他们无非都是受基督的掌权、支配、分派，好为基督和那些蒙恩的人效力而已！他们只是受基督的差遣，成就祂的旨意，绝不是分担基督中保的工作，也不是许多神中间的一位。