四．假弟兄（2:4-5）
“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆。我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间。”（2:4-5）
“因为…”表示下面的话是解释上文的。为什么保罗没有叫提多受割礼？因有假弟兄窥探他们在基督里的自由。这些主张外邦信徒应受割礼才得救的假弟兄，似乎在窥伺着保罗是否会替提多施行割礼。保罗却愿意给他们看见，他在提多是否要先受割礼才上耶路撒冷的事上，不勉强提多，让他在福音的信仰上，享用他自己的自由。其实割礼本身算不得什么，保罗对于割礼并无成见。他在耶路撒冷大会后不久，曾为提摩太行割礼（徒16:1-5），因提摩太的父亲是希利尼人而母亲则是犹太妇人，为着工作上的利益，保罗为他行割礼。但对提多，保罗却不勉强他行割礼。因提多这次上耶路撒冷是为真理的见证而去。按罗二章25至29节，可知保罗对割礼之真意认识得很清楚。
“在基督耶稣里的自由”—有两方面的意思：
1. 在基督里的人不再在律法下作奴仆，不再受律法之字句与礼仪的束缚而享自由。基督的福音把信徒放在新约之下，根据新原则得救—因信称义。在法理上，信徒对旧约律法无字句上之义务，因他们受了比律法字句更有效的约束，就是凡事顺从圣灵而行（加5:16、18）。
2. 基督的福音，也使信徒在信仰上有个人自主的选择，不再依附别人的教训，盲从别人的信仰，乃是顺从圣灵的指教而享自由。就如提多虽然是保罗福音的儿子，保罗也不勉强他受割礼。
那些“偷着引进来的假弟兄”，既被称为“假弟兄”，当然对基督的救恩还没有经验，对福音的好处并无真正的认识；这样，他们对于“基督里的自由”更不能领会了。
“我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们，为要叫福音的真理仍存在你们中间”。保罗对异端绝不妥协让步，绝不给他们留下一点可以继续影响别人的机会。但注意，保罗这样不让步的原因，并非为着自己的面子，或血气的争竞，乃是为真理的缘故。
注意：保罗强调那些与他为难的弟兄是“假弟兄”，他所不能容让的也是这等人。可见当时那些真正蒙恩的弟兄，并未为难保罗。