加拉太书读经讲义

贰 肉体与圣灵（5:16-26）

　　本段的主要信息，是描述肉体与圣灵相争的情形。但也可以说，是从另一方面解释信徒无须遵守律法的理由。使徒将肉体的种种表现，及圣灵所结的种种果子，作一个比较；指出律法所禁止的乃是情欲的事，但在圣灵引导下的行事是律法不能禁止的。信徒不在律法之下，却在圣灵之下，受圣灵的支配与管理。所以信徒除了以爱为行事的准则外，还要顺从圣灵，因而也就无须遵守律法。本段可分为三点：

一．肉体与圣灵的争战（5:16-17）

“我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”（5:16）

　　在此“肉体的情欲”就是指我们旧生命中的败坏性情。在一个已经重生得救的人心目中，这种败坏的旧生命是常常与新生命相争的。新生命要顺从圣灵，旧生命要顺从情欲，于是信徒的心中发生了争战。胜过争战的方法是顺着圣灵而行。

　　“你们当顺着圣灵而行”，这意思与罗八章5节“体贴圣灵的事”相通。圣灵在信徒心中作工、感动、运行，使我们拣选神的旨意。我们体贴圣灵的意思，就可以不随从肉体了。

　　本节是指导信徒在肉体与圣灵的争战中如何得胜—就是要顺从基督的带领。所谓“体贴”或“顺着”，都显示信徒心中已经有一种能力足以胜过罪恶和肉体，这种能力就是因“赐生命圣灵的律”的运行（罗8:2），信徒只要“顺着”圣灵就可以胜过肉体。但在信徒心中并非只有圣灵的律，还有肉体的情欲，就是肢体中犯罪的律，与圣灵争战。这样，信徒得胜的秘诀在于用意志拣选圣灵。

　　“不放纵肉体的情欲”，这“放纵”新旧库译本译作“成全”。英文 NASB 译作 carry out，KJV 译作 fulfill，即不成全肉体的情欲。这意思就是，肉体的情欲在我们里面也发出种种的要求，鼓励我们去接受试探。我们若体贴肉体的意思，“成全”肉体的愿望，结果必陷于罪中。但我们若顺从生命圣灵的律而行，就有能力拒绝试探，不体贴肉体的要求。这样，我们就能不顺从情欲，不至于使圣灵担忧了。

　　因顺从圣灵而不放纵肉体私欲的情形，就像乘帆船逆水而行。虽然逆水，却因顺风依然前进。我们与情欲争战，若凭自己的力量，就如逆水划船一样，终必疲惫而无力前进；但若顺从圣灵而行，就像借风力前进那样，得胜而安息。

　　本节的上文既在讨论彼此相爱的题目，这样看来，保罗似乎也有意要劝勉加拉太人：他们若顺从圣灵而行，就能彼此相爱，不致相咬相吞了。因为任何一种肉体的情欲，都是只顾自己的享受，不理别人的损失。若顺着肉体的要求，结果必然无法彼此相爱。

“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。”（5:17）

　　这原是保罗自己的经历。他在罗七章12至19节讲到，他自己有一种争战的经历，就是他想去行善的时候，便有一个“律”与他争战，使他不能作所愿作的。信徒归主得救后，便有了新生命，这新生命是与老生命争战的。这种争战之胜败，取决于信徒是否拣选圣灵而不顺从肉体。若顺从圣灵，就得胜而享安息；若顺从肉体，便失败而继续受良心的责备，不得安息。

　　按这两节经文叙述的层次而论（上节是论胜过情欲的方法，本节则是描写情欲与圣灵争战的情形），似乎本节应在上节之前。但使徒却先将得胜之道指示信徒，才描写争战的情形，特要强调顺从圣灵之重要。因为任何“争战”之发生，虽然是因情欲的发动，但也由于我们没有立即顺从圣灵，或没有完全顺从圣灵的缘故，否则争战必因迅速得胜而平息。圣灵与情欲既站在敌对的地位上，信徒不能在二者之间保持中立。否则心灵中的争战就会继续下去，其结果必如保罗所说的：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢”（罗7:24），反之，我们若顺从圣灵，可能使身体或物质方面受到一点损失，但心灵上却得着平安—“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安”（罗8:6）。所以信徒不但应顺从圣灵，且应绝对地、彻底地顺服圣灵，才能过得胜的生活。

　　本节亦说明：信徒的属灵争战既然是内心中圣灵与情欲之争，就绝不是外面遵守律法的规条，如割礼等，可以得胜的。行律法绝不可能产生灵命增长、生活改变的果效，因为那使信徒陷在罪中，失去好见证的真正原因，乃是里面旧生命的败坏。胜过旧生命种种败坏的唯一秘诀，是“顺着圣灵而行”。这绝不是凭外貌敬虔、履行律法的礼仪所能收效的。

　　所以这两节经文，实际上也间接说明了信徒无须遵守律法的原因。信徒不但有足以包括律法在内的“爱律”，可以作为生活工作的总原则，且有圣灵住在心中作随时的帮助。只要顺从圣灵而行，自然不会去犯罪，而会去追求圣洁生活了。