二．如何互相担当重担（6:2-5）
这几节分两方面讲论如何担当重担。
1. 在群众的生活方面（6:2）
“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”（6:2）
本节的“重担”与第5节的“担子”原文不同字。本节的“重担”，美国新标准译本，KJV 都译作 burdens；原文为 baros，有“重量”的意思，包括精神上受压力而感到的重负。而第5节的“担子”在原文为 phortion，意即“所携带着的”；美国新标准译本译作 load。按新约字解（Expository Dictionary of New Testament Words）认为此二字的分别在于：第5节的 phortion 仅指所应“担负”的，与“重量”没有关系，而本节的 baros 则总是表示某种重负。
所以此处的“重担”是注重信徒犯罪后心灵的重担。那些被过犯所胜的人，因“过犯”而引起的忧伤、难过和良心的指责，都是一种灵性上的重担。所以“重担要互相担当”的意思是：当各人为自己的错失忧伤难过时，应当彼此用同情的心，分担弟兄的忧伤，扶助他，使他得着安慰；在他失败跌倒的时候，显出主里的爱心和温暖，使他得以从过失中被挽回过来。
注意：“互相”表示不但我们应当去担当别人的重担，我们也可能需要别人来当自己的“重担”。不但别人需要从我们得着同情、安慰与扶助，我们也可能需要别人的同情、安慰与扶助，才能重新刚强起来。
但本句“你们各人的重担要互相担当”的属灵教训，当然也可以推广于日常生活上，要信徒在各种难处上互相帮助。我们既是神家的儿女，当然应本着基督的爱心，尽量分担肢体的忧患。如此就能互相激发爱心，使教会在爱中增长（弗4:16）。
“如此就完全了基督的律法”，本句若与“全律法都包在爱人如己这一句话之内”（5:14），及“凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法”（罗13:8）互相对照，就可以知道，所谓重担互相担当，就是相爱的实践，符合凭爱心行事的原则。
“就完全了基督的律法”，就是使基督的律法在这种实际相爱的生活中表露出来、见证出来，并且显明是完全的。
主耶稣既曾为我们担当了一切的重担（赛53:4），我们当然也应该分担肢体的重担和忧虑。分担肢体的重担，就是体会主的心肠，能讨神的喜悦。
2. 在个人的生活方面（6:3-5）
“人若无有，自己还以为有，就是自欺了。各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。因为各人必担当自己的担子。”（6:3-5）
这几节提到信徒个人生活方面的教训，有三个要点：
A. 不可自欺：
“人若无有”，保罗未指明“无有”什么，但可能就是指上文所说的爱心。人若没有爱心，而自以为有爱心，就是自欺。看见弟兄的错失却没有去挽回；没有为弟兄灵性上的软弱尽上责任，反而看见别人偶然犯过，便讥笑、论断、骄傲自夸，就是没有凭爱心行事。既没有凭爱心行事，却还自以为有，便是自欺了。
但这“无有”既未指明是指什么事，应可以适用于一切事上，如：没有信心，却自以为有信心；没有忍耐，却自以为有忍耐；没有谦卑，却自以为有谦卑等，都是自欺。自欺常是不自觉的。人不觉得自己自欺的原因，多半是因为骄傲。
使徒约翰说：“人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里”（约壹2:9），可见凡在爱心上自欺的，就是落在黑暗中。“黑暗”就是自欺的写照。
B. 应当察验自己：
“各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”省察自己是避免落在自欺中的重要步骤。我们应当在主的亮光中，很公正地察验自己所行所作的是否在真理中，是否本着基督的爱心。不可过于信任自己的言行，以至只见别人的错失，而对自己却缺乏客观的察验。主耶稣也曾这样提醒我们说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（太7:3）
“察验”含有试验、观察且加以证实的意思。我们应当十分用心，谨慎而切实地观察自己，不是随便，敷衍良心地省察自己。
“这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。”信徒若在主的光中察验自己的行为，就使所夸的专在自己。“所夸的”就是他所以为快乐与光荣的事。“专在自己”即专在乎自己在神面前的行事，不跟别人比较；只求自己在神面前良心无愧，而不在于觉得自己比某人好，或比不上某人。
这句话的另一种解释就是，人若在主的光中认真地察验自己，就能使他一切所行所为都实实在在；而他所引为快慰的（“所夸的”），就专在于自己的生活，在神面前有价值，可以永存。这样，他就不会以挑剔别人的不是，或以得着别人虚浮的称赞为乐。
C. 要担当自己的担子：
“因为各人必担当自己的担子。”第5节继续上节，说明应当察验自己的理由，就是因为各人必担当自己的担子。
这“担子”就是信徒在世上各人应尽的本分与责任。在信徒彼此相爱的生活中，有一样当注意的，就是信徒自己当尽的责任自己要负担。不可因为彼此应当相爱，便把自己应负的责任推诿给别人，逃避应有的本分和做人的义务，这并不合爱心的原则。爱心是甘愿担当别人的重担，却不是倚赖别人来担自己的重担。那是取巧，不是爱心。凡实际过着爱心生活的信徒，必然不是仰赖别人的慷慨来解决自己的难处，乃是准备自己担负自己的难处，又尽量分担别人的难处。
在此“担子”不是指罪恶方面的担子。虽然圣经告诉我们，应将罪的重担交给主，又将生活上的重担交给祂，因为祂是天天背负我们重担的主；但这并不是说，我们不必尽自己做人应尽之责任。如夫妇、父子、主仆等，都各有应尽之职责，是必须各人自己负担的。我们说：“把重担交给主”，意思就是：不要把我们应尽之责任和难处，当作难当的重担，凭自己的力量去担；只要在尽自己本分的时候，全心信赖主的恩助和能力。把担子放在自己的肩头上，却把担子的“重量”放在主的能力上；为自己的本分尽责，却不为自己的本分担忧；不让这一切人生应有的本分，成为我们灵性上的一种负累（来12:1）。