三．保罗的追求（3:12-16）
这几节告诉我们保罗追求的态度和目标。有四点要注意：
1. 不以为已经得着（3:12）
“这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（3:12）
保罗在属灵方面的追求有一种不自满的态度。虽然按他丰富的灵命与经历而论，他实有可以自满之处；他已经为基督看万事如粪土，又以认识基督为至宝，且认识祂复活的大能，甚至他可以说：“我活着就是基督，我死了就有益处”（腓1:21），但他仍不以为自己“已经得着了”。一个开始堕落的基督徒，他的口气必跟保罗这里所说的正好相反，他会认为：“我已经完全了，已经得着了。”这正是老底嘉教会的口吻（启3:17）。今日的信徒还有更可怕的现象，他们心中对自己说：“我虽然还不完全，但总算胜过某人。”这等人的实际情形正如老底嘉，但他们却不以为主对老底嘉所说的话适用于他们，总以为自己好过老底嘉，但实际上他们正是如假包换的“老底嘉”。
“我乃是竭力追求”，保罗在灵性上有那么大的经历，不是偶然的。他不是边追求边打盹，而是竭力追求。虽然他归主和传道的资历都比其他使徒浅，但他为主所作的工夫绝不下于其他使徒。在此他透露了他成功的原因—“我乃是竭力追求”。在属灵方面我们可以竭力追求，甚至赶上那些走在前面的人。
注意，保罗这时候已经不是初信主的时候。单按他到腓立比建立教会到这时，也已经有十二年左右，他在灵命和工作上都已经有了相当的成就。但他追求长进的态度，仍像一个初信的热心信徒，这是十分难能可贵的。普通人在略有属灵经历之后就渐渐自满，追求长进的心也渐渐减少。这就是保罗跟普通人不同之处。保罗所以能够成为保罗，就是因为他绝不停止追求，不因为有了相当的成就便自足。
“或者可以得着基督耶稣所以得着我的”，末句之小字作“所要我得的”。“得着”原文 katelēmphthēn，是“捉住”的意思，在约八章3节译作“被拿”，约一章5节译作“接受”，罗九章30节译作“得了”。KJV 这“得着”译作 apprehended，即得着、认识、捉获等意。
在此可见保罗的追求，有很高尚的目标，这目标就是要完全得着耶稣基督，能以对祂有十分完满的认识。这伟大的目标，是吸引他不停止前进的原因。
注意：“基督耶稣所要我得的”是比较一般人自己所要追求的目标更高的。主所要我们得着的，往往比较我们自己所想得着的更多，保罗不是照他自己所定的目标，而是照主耶稣所要他得着的，作为追求的目标。
2. 忘记背后努力面前（3:13）
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，”（3:13）
保罗一再声言他不是以为自己已经得着了。大概因为上文所讲的都是关乎他个人的见证，恐怕信徒因此把他看得太高；也可能会有软弱的信徒误认他是自我宣传，带着夸耀的成分，而擅自从坏的方面效法他。所以保罗反覆申明，好使信徒能清楚领会他的用意。同时也因为保罗谦卑的德性，在不得已讲到自己的长处时，便唯恐讲得太过，而一再表示他并非自以为已经得着了。保罗这种追求的态度，就是“忘记背后，努力面前”的态度。
一个人为什么会自满自足？因为不忘记背后。不忘记以往的成就，就会自高自满；反之，回顾背后，看见自己的失败和软弱，就会灰心沮丧，不能前进。但保罗既能忘记背后，也就能努力面前，向前追赶了。
在以弗所书，保罗所说的基督徒各项属灵军装，没有一种是保护背后的；所有的军装都是为着向前迎敌的；若转背逃跑，就必失去保护。这显示信徒在属灵战场上，应当勇往直前。保罗正是这样忘记背后、努力面前，不论以往是成功或失败，都不回顾，因这些事都是阻碍我们前进的。
3. 要得着神召他得的奖赏（3:14）
“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”（3:14）
保罗的奔跑是“向着标竿”的，不是无定向的（林前9:25-26），他的努力不是茫无目的的，也不是盲从的。奔向目标是能得奖赏的基本条件；赛跑的人眼睛应当向着目标，不旁视、不回顾，才能跑得快。
“…直跑”是直向目标的意思，表示他不管旁边的事物，不理会人的讥笑或称许，不取巧、不投机。
保罗奔跑的目标，是要得神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。有人或以为，保罗这种为得奖赏而追求的目标，并不算是最高尚的动机；但我们不可忽略本节的语气，特别是末句“召我来得的奖赏”，这“召我来得”表示，得奖赏不独是保罗的盼望，神也喜欢他得着；神喜欢他得的心，绝不下于保罗自己。保罗以能得神的奖赏为奔跑的目标，正合乎神乐意赐恩的心。
所以基督徒即使自己不一定想得赏赐，也要为着体会神喜欢我们得奖赏的心而向前奔跑。正如作父母的希望儿女能得着自己所应许的奖赏，看见儿女能达到要求而得赏赐就感到快慰，这种心情是许多作父母的所能体会的。
4. 劝勉的话（3:15-16）
“所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”（3:15）
“完全人”，是指那些灵性上比较成长的信徒，也就是凡事不以为自己已经完全，而能向着标竿直跑的人。他们对属灵的事既有更深的领悟，就该效法保罗，忘记背后、努力面前，要得神在基督耶稣里从上面召我们去得的奖赏；又要常存谦卑的心，不因工作或生活上的成就而自满自足。这种追求的态度，是一切成长的基督徒所该有的。
“若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。”本句的意义不很清楚（新旧库译作“假若你在什么事上怀别样的心…”加上“你们”），使徒保罗的意思大概是说，虽然腓立比信徒因灵性的经历跟保罗不同，而在追求的态度上和保罗也不一样；但他却相信神会在各个不同的信徒身上教导引领他们，将基督徒追求的共同目标指示他们。
这句话暗示，保罗追求的态度和目标已经正确无误，可以作为一切信徒之模范。纵然有些信徒还不能有保罗这种态度，但神必会引导他们走上这个方向。
“然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”（3:16）
使徒加上本节的话，有两点作用：
A. 使腓立比信徒中愿意追求长进的信徒知道，灵性的进步要按部就班、循序渐进，不能取巧急进，一步登天。虽然保罗讲论他自己的经历是那么高尚，目标那么正确，态度那么谦卑和热切，令人羡慕，但他的这一切经历，如果里面没有那种程度，是不可以勉强模仿做作出来的。信徒各人必须按照自己的灵性追求长进。
B. 使那些灵性比较软弱、灵程较落后、似乎是赶不上的信徒不灰心，也不因为看见别人跑得那么快而焦急。因为他们可以按照自己的灵性地步追求，神终必也会引导他们进到灵程高深的地步。