概论
第一段 引言(1:1-17)
壹 自称与祝祷(1:1-7)
一.自称(1:1)
二.保罗所传的福音(1:2-6)
三.受书人(1:7上)
四.祝祷(1:7下)
贰 保罗的祷告(1:8-13)
一.祷告中的感谢(1:8)
二.祷告的忠心(1:9)
三.祷告的愿望(1:10-13)
叁 保罗与福音(1:14-17)
一.自以为欠债(1:14)
二.愿意尽力而传(1:15)
三.不以福音为耻(1:16-17)
四.相信福音是神的大能(1:16)
五.福音只救相信的人(1:16)
六.福音是为一切人预备的(1:16)
七.福音显明神的义(1:17)
第二段 罪恶(1:18—3:20)
壹 外邦人的罪(1:18-32)
一.不虔不义(1:18)
二.否认真神(1:19-20)
三.敬拜假神(1:21-23)
四.偶像与污秽(1:24-25)
五.逆性的情欲(1:26-27)
六.各等罪恶(1:28-32)
贰 神的审判(2:1-16)
一.真理的审判(2:1-5)
二.善恶的审判(2:6-11)
三.有律法与没有律法的审判(2:12-16)
叁 犹太人的罪(2:17-29)
一.犹太人的夸口(2:17-20)
二.犹太人的罪是明知故犯的(2:21-24)
三.犹太人与割礼(2:25-29)
肆 普世人的罪(3:1-20)
一.关乎犹太人不认罪的辩论(3:1-8)
二.关乎普世人都已犯罪的判断(3:9-20)
第三段 称义(3:21—5:21)
壹 因信称义的真理之解释(3:21-31)
一.称义之道有律法与先知为证(3:21)
二.称义之道怎样分给人?(3:22-24)
三.称义之道有什么根据?(3:25-26)
四.称义之道使人无可夸口(3:27)
五.结论(3:28-31)
贰 因信称义的例解(4:1-25)
一.亚伯拉罕的称义(4:1-5)
二.大卫的见证(4:6-9上)
三.亚伯拉罕称义与外邦人称义的关系(4:9下-16)
四.亚伯拉罕的信心(4:17-25)
叁 因信称义的福乐(5:1-11)
一.在恩典中的喜乐(5:1-2)
二.在患难中的喜乐(5:3-5)
三.认识神的爱的喜乐(5:5下-8)
四.以神为乐的喜乐(5:9-11)
肆 亚当与基督的比较(5:12-21)
一.亚当犯罪的影响(5:12-14)
二.亚当预表基督而比不上基督(5:15-19)
三.在亚当里怎样不如在基督里(5:15-19)
四.总结(5:20-21)
第四段 成圣(6—8章)
壹 受浸与同钉的意义(6:1-14)
一.受浸(6:1-5)
二.同钉与同活(6:6-11)
三.奉献自己(6:12-14)
贰 罪奴与义奴(6:15-18)
一.两种奴仆的定义(6:15-18)
二.劝告(6:19)
三.罪奴与义奴的结局(6:20-23)
叁 律法与信徒的关系(7:1-6)
一.女人与丈夫的例解(7:1)
二.女人与丈夫的比喻(7:2-3)
三.两种果子(7:4-5)
四.新样的事奉(7:6)
肆 律法对罪的功用(7:7-13)
一.律法是使人知罪(7:7)
二.罪因律法更显得活跃(7:8-9)
三.罪借律法“引诱”我(7:10-11)
四.律法是圣洁良善的(7:12)
五.律法显明罪是恶极了(7:13)
伍 两个律的交战(7:14-25)
一.我是已经卖给罪了(7:14-17)
二.肉体之中没有良善(7:18-20)
三.善恶律的争战(7:21-23)
四.叹息与胜利(7:24-25)
陆 在基督与圣灵里(8:1-13)
一.在基督里不被定罪(8:1)
二.在基督里脱离罪和死的律(8:2)
三.在基督里使律法的义成就在我们身上(8:3-4)
四.在基督里体贴圣灵(8:5-8)
五.属乎圣灵,不属肉体(8:9)
六.基督与圣灵的内住(8:10-11)
七.靠着圣灵治死身体的恶行(8:12-13)
柒 神儿女的福分(8:14-39)
一.神儿女的权利(8:14-17)
二.神儿女的盼望(8:18-25)
三.神旨意在祂儿女身上的成就(8:26-30)
四.神儿女地位的稳固(8:31-39)
第五段 选民(9—11章)
壹 保罗为同胞伤痛(9:1-5)
一.保罗的伤痛(9:1-3)
二.以色列人的特权(9:4-5)
贰 神拣选的原则(9:6-13)
一.凭神应许不靠肉体的善义(9:6-9)
二.凭神的拣选不凭人的行为(9:10-13)
叁 神绝对的权柄(9:14-29)
一.两个问题(9:14-21)
二.两种器皿(9:22-24)
三.两位先知的预言(9:25-29)
肆 犹太人的错误(9:30—10:13)
一.凭行为求律法的义而不凭信心求神的义(9:30-33)
二.犹太人不明白基督是律法的总结(10:1-5)
三.犹太人不明白“信心的义”(10:6-13)
伍 犹太人的悖逆(10:14-21)
一.犹太人的不信是因没有奉差遣的人吗?(10:14-15)
二.犹太人的不信是因没有听见福音吗?(10:16-18)
三.犹太人的悖逆有先知预言为证(10:19-21)
陆 犹太人的余数(11:1-10)
一.保罗自己的见证(11:1-2上)
二.以利亚时代的蒙恩者(11:2下-4)
三.如今的蒙恩者(11:5-6)
四.其余顽梗不化的人(11:7-10)
柒 神旨的奇妙成全(11:11-36)
一.犹太人被丢弃是外邦人的机会(11:11-12)
二.劝戒外邦信徒当以犹太人为鉴戒(11:13-24)
三.以色列家得救的奥秘(11:25-32)
四.使徒的称颂(11:33-36)
第六段 劝勉(12—15章)
壹 灵命生活的四方面(12章)
一.对神—完全奉献(12:1-2)
二.对己(12:3-4)
三.对肢体(12:5-13)
四.对众人(12:14-21)
贰 顺服与爱心(13:1-14)
一.顺服掌权者(13:1-7)
二.爱与律法的关系(13:8-13)
三.劝戒信徒儆醒等候主来(13:11-14)
叁 食物与信心(14:1-23)
一.不要因食物论断弟兄(14:1-13上)
二.不要因食物绊跌人(14:13-23)
肆 互相担代效法基督(15:1-13)
一.基督的榜样(15:1-3)
二.圣经的教训(15:4)
三.使徒的愿望(15:5-7)
四.同一的救主—基督是犹太人和外邦人的主(15:8-12)
五.祝祷的话(15:13)
伍 保罗心志的表白(15:14-33)
一.开荒布道的心志(15:14-21)
二.想到罗马的心愿(15:22-29)
三.请求代祷(15:30-33)
第七段 问安(16章)
壹 举荐非比(16:1-2)
贰 问安(16:3-16)
一.百基拉和亚居拉(16:3-5上)
二.以拜尼土等人(16:5下-12)
三.鲁孚和他母亲(16:13)
四.亚逊其土等人(16:14-15)
五.小结(16:16)
叁 最后劝戒(16:17-20)
肆 代笔问安(16:21-24)
伍 结语—祝祷的话(16:25-27)
著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan出版:金燈台出版社有限公司