概论
一．受书人与写作时间
圣经中提及提多的名字共有十三节经文【林后2:13，7:6、13-15（四次），8:6、16、23，12:18（二次）；加2:1、3；提后4:10；多1:4】。这名字的意思即“号角”。
他和提摩太同样是保罗得力的助手，被称为保罗属灵的“真儿子”（多1:4），我们无法从使徒行传中得知兄弟提多什么时候开始与保罗同工；但林后二章12至13节的话：“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了”。给我们一些资料，可推断提多与保罗同工，必然在徒二十章1至2节之前，因那时提多已经奉保罗之命去访问哥林多教会（参林后讲义之概论，及2:12-13注解）。可见必然已经跟从保罗一些时日了；但究竟在什么时候开始跟保罗同工，使徒行传中没有提到。
圣经中提及提多的名字共达十五次之多，其中哥林多后书便占了十一次，似乎显示提多和哥林多教会有较深切的关系。哥林多教会是叫保罗“头痛”的教会，但提多代表保罗到那里去的使命是相当成功的（见林后7:6-7，8:16）。保罗从罗马狱中得释放以后，路经革哩底，在那里开始了好些工作，却把提多留在那里善后。而“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”（多1:12）；看来提多所肩负的责任，都是比较难以应付的工作。
本书与提摩太前书大概是同时写的。它的写作时间必然早于提摩太后书，是可以肯定的；因本书三章12节，保罗嘱咐提多要赶紧往尼哥波立去与他相会。当时保罗当然还未到尼哥波立。后来他们会合之后，一同离开尼哥波立往以弗所去，途中保罗再次被捕送回罗马狱中，而提摩太后书是保罗第二次在罗马入狱之后写的。所以提多书之写作，必然早过提摩太后书，乃是无可置疑的。
二．本书与提摩太前书的比较
本书与提摩太前书十分相似，可称为提摩太前书的精本；就如加拉太书被称为罗马书之简本那样。全书主要内容是指导提多如何设立长老，如何按真理善待教会中各等样的人，其与提摩太前书相似的论题可举例如下：
A. 称神为救主或称救主为神（本书1:3、4，2:10、13，注意圣经之小字，3:4比较提前1:1，2:3，4:10）。
B. 论设立长老之资格（本书1:5-9比较提前3:1-7）。
C. 论虚空荒渺的话语与家谱的辩论（本书1:10、14，3:9比较提前1:4、6，4:7，6:20）。
D. 论食物之洁净与污秽（本书1:15比较提前4:3-5）。
E. 论如何劝勉男女老少各等信徒（本书2:1-10比较提前5:1-16）。
本书与提摩太前书比较显著不同之处有二：
A. 本书指导提多要“严严的责备”那些听从异端教训的人（本书1:12-14，参阅2:15，3:10），提摩太前书中没有这么严厉（参提前1:4-11，4:7，6:3-6、20）。
B. 本书虽然只有两节经文提及圣灵（3:5-6），但所论的关乎信徒重生时获得圣灵更新之真理，是其他书信所未提及的，成为本书的特色。
三．全书分析
第一段 引言（1:1-4）
壹 发书人（1:1-3）
一．其信心（1:1）
二．其知识（1:1下）
三．其盼望（1:2）
四．其受托（1:3）
贰 受书人（1:4）
第二段 长老的设立（1:5-9）
壹 设立长老的吩咐（1:5）
贰 长老的家庭（1:6）
叁 长老的性格与品德（1:7-8）
肆 长老的真理造诣（1:9）
第三段 认识假传道的危险（1:10-16）
壹 不服约束说虚空话（1:10）
贰 错误的教导（1:11）
叁 如何教导革哩底信徒（1:12-14）
一．认识革哩底人的性格（1:12）
二．要严厉责备使他们在真道上纯全（1:13）
三．要使信徒知道拒绝异端（1:14）
肆 天良的污秽与悖逆（1:15-16）
第四段 如何传讲纯正道理（2:1-15）
壹 如何教导老年人（2:1-5）
一．纯正的道（2:1）
二．老年人（2:2）
三．老年妇人（2:3）
四．老妇与少妇（2:4-5）
贰 如何劝导少年人（2:6-8）
一．少年人应有的品德（2:6-7）
二．提多应有的榜样（2:8）
叁 如何劝导作仆人的（2:9-10）
肆 如何劝导众人（2:11-15）
一．应指明神救人的目的（2:11-12）
二．应等候基督的显现（2:13-14）
三．小结：应善用属灵的权柄（2:15）
第五段 信徒应有的品行（3:1-11）
壹 奉公守法（3:1）
贰 柔和待人（3:2）
叁 圣灵的更新（3:3-7）
一．重生之前的景况（3:3）
二．神恩慈显明的时候（3:4）
三．重生的洗（3:5-6）
四．永生的盼望（3:7）
肆 留心作美事（3:8）
伍 远离背道者（3:9-11）
一．要远离的事（3:9）
二．要远离的人（3:10-11）
第六段 最后的嘱咐（3:12-15）
壹 速到尼哥波立（3:12）
贰 为亚波罗送行（3:13-14）
叁 问安与祝祷（3:15）