社会的挑战
经文:启6章
引言:
启示录第4至5章所记的是天上的情形。那里有神的宝座,有敬拜,以及属灵的奥秘,即七印。但只有大卫的根即已得胜的基督可以启开,所以就有二十四位长老及千千万万信徒的赞美(5:9-14)。第6章的七印,就是末世社会的情形。
一.第一印:白马(6:1-2)
白马有冠冕,有得胜,但没有救恩。这白马与启示录19:11-16的白马有所不同,也不是指撒迦利亚书6:3,6提到的白马。启示录19:11-16的白马乃是基督,因有祂名为诚信真实;而6:1-2的白马乃是假基督,即以人的理论,哲学,思想,来使人类以为是解救之法。这是各国的哲学家或宗教家的兴起。常有白马挂帅得胜:
1.印度教,佛教的哲学即宿命论的人生哲学,认为命运都是注定的,这其实是统治者统治人的理论。这哲学统治人好久的年代。
2.中国的孔孟人文主义,以人为本的哲学,也统治了人好久。欧洲十六世纪的文艺复兴也以人本为主,以人的理性智能去控制人类,这就否认人的理性所不能理解的事情的存在和可能。其目的就是叫人与神脱离关系,只叫人在人的限制中与人有关系,只有人道而无天道。
白马胜了又胜,是层出不穷的。我们今日是否也服在白马的统治之下?
二.第二印:红马(6:3-4)
红马有大刀,夺去太平,使人彼此相杀。此即以军事武力统治人类。军事的统治始于创世记4:22-24土八该隐打造铜铁利器,此即发明如何打仗。创世记第14章记载军事联盟的彼此相杀。彼此相杀的事,是内战,国际战,宗教圣战,本党权位相争等。此为唯物论所说的物竞天择,强者得活,先下手为强,所以产生斗争。斗争别人,结果自己被斗。红马是先杀人,又教人彼此相杀。
三.第三印:黑马(6:5-6)
此为经济统治人类。天平为贸易,人类生存需要经济,但人类并非因为经济才能生存。此黑马起初叫人有物质之享受,但这享受都要付代价。人生所能付出的代价有两种:一为体力,即劳工;一为智力,即学问理论。这两者所付的代价,叫人可以得到一些物质的享受。但人类的享受欲是无止境的。结果人为了享受,一生作奴才。天平是贸易,即经济挂帅。目前就是经济决定政治和社会生活。日本以前用武力统治人类,但失败了,现在用经济统治人。美国目前也是以经济统治其他国家,其结果是穷者越穷,富者越富。
四.第四印:灰马(6:7-8)
天灾人祸和自然的野兽杀害人。有四分之一要死亡。死亡的阴影从各方面来。此与主在马太福音24:7-10,路加福音21:10-11所说的地震,饥荒,瘟疫(即致死的病,不能治疗的病)一样。这要死了四分之一人口(6:8)。
五.第五印:殉道者的角色(6:9-11)
每世代都有殉道者。有的殉道者有人知道,有些无人知道,有的含冤而死,以为主不知道他们受难,故呼求主为之伸冤(6:10)。但神说:还要等候,等数目足了,就是还有别人殉道;但有白衣赐给他们,即先伸他们的冤。主知道他们是清白的,无辜的,此即已雪他们的冤。在这世代中,如果神要我们成为殉道者以满足数目,我们不要以为可惜或可怜,却当甘心完成这世代的使命。
六.第六印:羔羊的忿怒(6:12-17)
自然界的大灾难,无处可以逃难。人为的苦难多为地区性的,可以从一处逃到他处,但自然界的天然灾难,是无人能逃的。地位,财物,人为的力量都不能救人。这是羔羊的忿怒,只有一处可逃,就是在基督里(约3:17,36)。
七.第七印:是七枝号(8:—9:)
第七枝号是七个碗(16:—18:)。这是诗歌体裁的重复叙述,但情况是一个层次比一个层次严重。
结论:
这些灾难的来到,显明主来的日子非常快了。求主帮助我们,未信的赶快相信,进入基督里面。只有祂是灾难的唯一避难所。诗篇46篇三次论到神是我们的避难所。
作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso