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基督教简明查经讲章大纲

大卫的特别遗嘱

经文:王上2:5-6,28-35

引言:
  大卫临终之时,有些事情要吩咐儿子所罗门。列王纪上2:1-4里的吩咐都是好平常的,都是吩咐儿子要刚强,敬畏神,遵守神的命令。可是在5-6节却说了一些令人不大明白的话。约押岂不是帮助了大卫许多吗?他作大卫的元帅,在撒母耳记下2章他初次打仗,在历代志上11:6提到是他去攻取大卫城,打败耶布斯人,故作元帅。还有许多记载他是勇士。那么,为何大卫在年老时要这样吩咐所罗门呢?

一.约押是谁?
 1.他是大卫王姐妹的儿子(参代上2:13-16)。算起来是大卫的外甥(撒下17:25)。
 2.他曾与大卫逃难,在西弗的旷野(撒上26:6)。可能他叫他兄弟献计教扫罗来报仇,因为约押是个参谋。
 3.他未得大卫的同意去杀那归降的押尼珥(撒下3:22-23)。这行动污辱了大卫的名,给人认为大卫败坏,行事不光明。所以经文中特别说明杀押尼珥非出于王意(撒下3:37)。
 4.他为得元帅之名而攻打大卫城(撒下5:6-10; 代上11:6-8)。后又出名建造城墙。这表明他表面上为大卫,而实际上是为他自己出名,为自己的地位。
 5.他借埋葬阵亡者,将以东的男丁都杀尽了(王上11:14-25)。表面上是很热心为国杀尽仇敌,但事实上是给以色列人留下无穷的祸患!哈达兴起作所罗门的仇敌(王上11:14,25)。我们今日是否作一些事看来很热心,但给后来的人留下无穷的祸患?
 6.在攻打拉巴城的时候,叫大卫作了两件羞耻的事。一是戴上亚扪偶像米勒公的金冠冕,一是叫大卫行残暴的事(撒下12:26-31; 代上20:1-3)。表面上是尊敬王,而事实上是叫王受辱!我们今日是否也作些事,好像是荣耀主,但事实上是叫主名受辱?好像叫主得荣耀,但只是偶像得荣耀?好像叫主行公义,但却是没有爱心?
 7.在杀乌利亚的事上,好像是顺从大卫王,却是要抓大卫的把柄。所以后来大卫虽然知道他不好,也不敢杀他(撒下11:)。因为如果大卫杀他,他会起来控告,将这把柄公开,大卫为此就一直不敢杀他。今日我们是否真心爱人,帮助人?是否别人犯罪就抓为把柄,威胁别人听自己的话,否则就要公开别人的过失?
 8.在引押沙龙去见大卫的事上,卖弄他的计谋或智慧(撒下14:)。先用妇人之计,叫大卫王允许押沙龙回来;后又故意耍弄押沙龙,多次被请才肯为押沙龙出主意,劝大卫王接见押沙龙。这给押沙龙看凡事非他不可,其实他是妒忌押沙龙的俊美和勇敢。我们看撒母耳记下18:14,他违背王命将挂在树上的押沙龙刺死,就可以知他是与押沙龙过不去,他要胜过押沙龙。押沙龙以为他是好的参谋,那知却死在他手中。这一切大卫都知道。我们今日是否也如此?认为这事非我不可,我是非常尊贵难得的,如有一人强过我,一有机会就要将之除掉,而不问神的旨意?
 9.无故暗杀大卫所立的元帅亚玛撒(撒下19:13)。当大卫被押沙龙追赶回来后,知道约押不可靠,心怀不轨,所以不要他作元帅,而立亚玛撒作元帅。此事约押大为不满,所以乘着亚玛撒没有预备时,用亲嘴的方法将之杀死(撒下20:4-10)。他杀亚玛撒的目的就是要自己作元帅(撒下20:23)。他是永远不忘那元帅的地位,什么人占了他的地位,他就不高兴,不管王的意思如何,只要不合他的意思,谁占了他的位,即非除不可!我们今日事奉主是否也是如此?当有人被神兴起代替我们的地位,就心中不高兴,非除之不可?
 10.他明知大卫点数百姓的事是不合神旨意的,是撒但的试探来的。他表面看来似乎是不赞成,却又顺服王的命令。其实他还欢喜王作这事,因为点得多少兵,他是全军的元帅也可以得荣耀。其次,这件神所不喜悦的事,要负责的是大卫而不是他;他可得荣耀又不必负责,其诡计可想而知。
 11.与亚多尼雅谋篡王位(王上1:5-7)。这时他大约知道大卫不用他,所罗门作王时他没有再作元帅的机会,所以亚多尼雅要作王他就助他作王,那么他就可以再作元帅。为了自己的地位而不顾神的旨意,真是太可怕了!我们今日在事奉主的事上会否如此?
 12.他最后靠宗教的礼仪,或以宗教为保护为拯救,而不悔改,结果仍死在自己的罪中(王上2:28-34)。一个传道人最怕是后来变成“教棍”,以宗教为保护,而至死不肯悔改,结果难逃一死!

二.今日的约押是谁?
  从上面所提约押的十二点,可以归纳到底约押是谁:
 1.他是一个爱用自己的聪明的人。常要表现自己的计画多好,而不寻求神的旨意。在西弗献计杀扫罗。后来多次献计。如上述第8点押沙龙的事;第9点用计杀亚玛撒;第10点劝大卫不点兵又点兵;第11点与亚多尼雅谋篡王位等。今日我们爱用自己的小聪明而不寻求神的旨意,那就是约押的本相。
 2.是为自己的地位和荣耀才努力工作。如上述第4点,攻打大卫城可得元帅之位。我们今日说是为主,但实际上如果自己没得荣耀或地位时,是否仍然一样努力忠心?
 3.作事不顾他人受累,只要表现自己一时的英雄,得人的称赞就好。如上述第5点将以东男丁全杀尽;第7点杀乌利亚;第10点数百姓。
 4.妒心很大。什么时候看见别人占了他所爱慕的地位就非将他杀了不可。如他杀了两个元帅(第9点),以及杀押沙龙(第8点)就是妒心的表现。嫉妒是骨中的朽烂(箴14:30),是最可怕的。由于嫉妒,就会用许多美名借口去作恶。我们今日心中有否妒心?有否用一些美好的借口而杀死我们心中所不喜欢的人呢?或是用破坏,或是用毁谤?
 5.他不阻止人的软弱,但去助长人的软弱。美其名就说是同情,体贴,顺服;事实却是要得把柄以后可来控制他,要胁人!叫人不敢对付他。正如大卫杀乌利亚的事(第7点)和数点百姓的事(第10点)。我们今日看见人的软弱,是美其名同情,体贴,顺服;或是指出其错误,帮助他走上正途,免得受神的咒诅?
 6.欢喜玩弄人,将人当作偶像,或显明人的残暴。例如叫大卫戴金冠冕和杀人等(第6点)。我们今日是否喜欢玩弄人,叫人如偶像?明明是自己残暴,但故意表现自己的仁慈,而显出别人的残暴?表面是给人荣耀,但实际上是叫人受辱?
 7.至终不悔改,不肯信靠神的恩典,不肯向神彻底悔改。

结论:
  大卫王的外甥约押已经死了,但圣经用这么多的篇幅写出约押的事迹,是要给我们看见在我们的本性中,在肉体中都有这个约押存在。如果我们看见后肯认罪悔改,到神面前求恩,祂必要赦免我们。否则其结果是自己的真相被暴露,别人受损害,结局是自己被神刑罚!当我预备这信息时,非常战兢。求主洁净,让我们真的靠主恩悔改,作个得胜的人,行在主的旨意中,荣耀主!

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

 


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