有福的途径
经文:太5:1-6
引言:
马太福音5—7章是称为登山宝训,与路加福音6章很多相同的,是耶稣主要的教训之一。
一.世人对福的看法
1.很抽象,不具体,所以人人对福的定义不一样。某人说这是福,另一人说那是福,这是个人人欢喜的名目。
2.指物质的多为福,如发财,得产业,中彩票等,如福禄寿即财,作官,长命,以上的福与气联在一起,就是捉摸不定,会来会去,或要付许多的代价,发财要用许多的思想去理财,有房子要照顾,有儿子也要花心血去教养。
二.主耶稣所说的福是什么
1.是态度。如虚心,温柔,哀恸,饥渴慕义等。
2.是对神的关系,对神的话的态度。在出埃及记至申命记神就不断告诉人:人若遵行祂的话必得福,心里得安息,满足,不犯罪,与人和好,过一个有益人类的人生。
三.有福的途径
1.虚心(太5:3)。此字多用以指需要救济才能过日子的穷人(11:5; 26:9,11)。多指寡妇(路21:2,3; 出22:25)。此字乃说明心灵需要神的话语才能活。主的食物是神的旨意(约4:34),人活着要靠神口中所出的一切话(申8:3; 太4:4; 诗37:3)。如有这样对神话语的态度,神的话就成为生活的力量,可生活有力,生命有目标意义。
2.哀恸。一般的哀恸多数用在爱人死去的哀恸(太5:4),即陪伴的人见不到新郎,所爱的人而哀恸(太9:15),即一班妇人见不到主复活的身体而哀恸(可16:10)。我们一天没有见到主就很痛苦,见到主就得安慰,所以安慰不是见到物质乃是见到主,主的话是安慰的来源(约20:20)。
3.温柔(太5:5),耶稣的心态(太11:29),即凡事谢恩,想到这是神的美旨,即接受一切临到的现实,想到有父的美意,是妇人心里的装饰(彼前3:4)。对每件不如意的事,用神的眼光旨意来思想而接受。对圣经许多不喜欢的教训,如要付代价,被人恨,误会的事,都用神的眼光来看,这样就可以赞美主。
4.饥渴慕义(太5:6),指心灵饥渴(约4:14; 6:35; 7:37),心灵要有主的话才能满足,心灵对物质不能满足,这样就会昼夜思想神的话,人生就会过得饱足。
结论:
人生的真福是神的话,神自己的态度,有这正确的态度,那就可以得福,是别人不能夺去的。
作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso