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你先求什么?

经文:太6:16-34

引言:
  人活在世上总有所求的,而且每天都在求。有的求上好的,有的求次好的。有的求对的,有的求错的。得到次好的一定不会满足,求错的一定很懊悔。有的人不满足,就再求更好的。可是人生短促,有机会再求还好,如没有机会,那就可怜了。

一.主指出一般人所求的
 1.求名(太6:16-18)。为何人要假冒为善的禁食?乃是求名,表示自己虔诚,叫人敬佩。他们知道美名胜大财(箴22:1),许多人就想尽办法要出自己的名。人求名的方法如广告,报纸,旅行时写在石头上等都是。在教会中也有人在属灵的事上求名,主说这是假冒为善。
 2.求财(太6:19-22)。有人以为要出名必须有钱财,否则穷光蛋谁会认得。因此拼命求财,为求财就积财,所以把心思和时间都放在财宝上,他的忧乐是随财的改变而改变。甚至为了达到发财,就不惜用骗,偷,走私等不法的方法。因此许多“人为财亡”。
 3.求知识智慧(太6:23-24),使眼睛明亮。要生财有道最好是读书,读经济,法律等,有眼光有见识必容易发财。肉体的眼虽开,心灵的眼却关闭了。读书如果能使心眼开启是好的,但许多人心眼不开,因此变成书呆子。许多信徒读圣经不明白其中的意思,不行其中的真理,结果也是如此。
 4.求衣食(太6:25-26,28-31)。求装饰,求享受,因此就忧虑。中国古训:君子谋道不谋食。颜回是个求道的人,他生活淡薄,孔子称赞他。只有小人和自私的人,才天天为自己的衣食挂虑贪求。其实一个人得了真道,得了永生,今生之衣食是不足为虑的。拉撒路的见证(路16:19-31)。
 5.求长寿(太6:27)。人如果得了以上各项,但却短命,诚为不快之事。故求长命,吃补药补品。结果是缘木求鱼。许多药物补品不但不能给人长寿,反叫人生更多的病:糖尿,高血压等病。有些人一想到要死,越想越伤心。按人看来,耶稣很短命,但祂有永生。这一切都是舍本逐末。物有本末,事有始终,知其先后,则近道矣!

二.当求神的国和祂的义
  为什么要求神的国和祂的义?神的国和义是什么?
 1. 就是神作王之地方。就是让神作王管理我们,就是受神管理的一种状态。那就是要悔改重生。
 2. 神的义就是祂的生命永生。作神的儿女就有耶稣的义和义的生命。
 3. 这是永远的,不能败坏的,不能失去的,不能衰残,不能被人偷去的,是不能震动的国(来12:28)。
 4. 有了神的国就有:
  a.最好的名—神的儿子(约1:12),圣徒。
  b.最好的财宝(弗1:14)—即生命。
  c.最好的智慧—认识神和基督(约17:3; 箴9:10)。
  d.好的食物和衣裳—耶稣作生命粮,永不饥渴(约6:35)。耶稣为义袍,永远不羞辱(罗13:14; 加3:27)。
  e.最长的寿命—永生(约3:16,36; 5:24)。

三.怎样求神的国和义?
 1. 第一要求的是把这事放在首位。首位是最重要之意。生死灵魂的问题是第一要解决的,不是点缀品。神看人的灵魂最要紧,故祂将独一的儿子赐给人为救主。我们当视此为最重要的。
 2. 第一求神的国和义。除了自己得救外,还要以扩张神的国和义为第一要紧的事。我们应当将最好的精力,时间,金钱等向之投资,因为是永远有价值有功效的。
 3. 当将扩张神的国和义为第一要紧的事,不是有空才去作,乃是非作不可的。当有人要主耶稣作王时(约6:15),祂不作,祂乃是去救人。祂有机会得全天下的荣耀(太4:8),但祂却去上十架。祂有机会将石头变饼(太4:3),但祂不要,却去遵行神的道。主有机会不死,从十架下来(太27:40-43),但祂为救人,宁可死在十架上,祂以此为第一要紧的。你如何呢?
 4. 耶稣以这些为最要紧的,成就了救恩,有了一切(腓2:6-11)。

结论:
  我们得救后,当以扩张神的国和义为主要的工作!

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

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