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神赏罚的原则

经文:撒下6章

引言:
  在这章圣经中有二件刑罚的事,和一件赐福的事和二件欢乐的事。当我们单从表面去看,似乎觉得神的赏罚不大公道。是欢迎约柜的大欢乐(撒下6:1-5)。是乌撒被杀的大刑罚(撒下6:6-10)。是约柜在俄以东家的大赐福(撒下6:11-15)。约柜进城的大欢乐(撒下6:16-19)。是米甲轻视大卫的大刑罚(撒下6:20-23)。

一.大卫与以色列全家的喜乐是神所赐的(撒下6:1-6)
  这喜乐是因神喜悦他们对祂约柜的关心。这里我们看出一原则,真的喜乐是一大福,是神所赐的,我们对神的事工关心,这是神所喜悦的,当神喜悦我们时,我们就可以从神得到心灵上真的喜乐,这是人不夺去的,这是极大的福分。可是人今日多是因物质,名利,得获而喜乐,或心中所愿望的得着而喜乐,得不着则哀伤,其实物质的得失是变幻无常的,所以喜哀也是变幻无常的。

二.乌撒扶约柜而受大刑罚(撒下6:6-10)
  这是件令人不解的事。约柜要倒下来,人用手去扶这不件好事吗?神为何将他杀死?
 1.约柜本是祭司看守和抬运的(参民3:27-32),是亚伦的后裔的工作。神明令凡非亚伦的后裔,哥辖的子孙,如摸了圣物就要被杀死(民1:51; 4:15)。乌撒不是亚伦的后裔,乃是扫罗的后裔便雅悯支派,他去摸约柜可能是约柜在他家中,他看惯了,以为可以去摸(撒上7:1)。乌撒的手去扶约柜,即用人的私意和热心去服事神。在圣经中神曾多次启示当用什么方法事奉神,而人不能按私意,自以为对的方法去事奉神。如果人用自以为对的方法去事奉神就是弃绝神的方法,这是神所憎恨的,因此神大大发怒而刑罚。这里我们看见,热心事奉神是好的,但如果不按神的旨意和方法去事奉,那事奉是神所不喜悦和要受祸的,让我们在服事神的事上按神的旨意和方法,而千万不要按私意。

三.约柜在俄别以东家中的大赐福(撒下6:11-15)
  约柜预表神的同在,神的同在当然有神的福分。这里清楚启示,得着福分的原则是神的同在,我们常常只求福分,而不是神的同在,神是万福源头,有主就有一切,没有主一切都是虚空的暂时的,我们要得实在永远的福分,那就先要有神的同在,神住在我们心中。

四.约柜进城的大喜乐(撒下6:16-19)
  这里大卫的赤诚的心,欢喜快乐地去迎接约柜,他心中怎样的快乐,就怎样地表达出来,一点没有装作或虚假,并且大卫将自己的快乐带给全以色列民,而不是自己喜乐,他献祭又为全民祝福,并将饼肉等分给全民。这里看见一个真的喜乐,神所悦纳的喜乐,是自己得福时,将福分分给别人,使大家都喜乐,这喜乐不但自己大喜乐,而是大家都喜乐的大喜乐,这种喜乐是神所赐福的。可是人常只自己喜乐,不愿别人得福,因此常常本来应该大喜乐,由于自私而停止在自己的身上了。

五.米甲的大刑罚(撒下6:20-23)
  这米甲以自己的眼光看法去论大卫对神的事奉,在米甲看来那事奉是可笑的,是羞辱的,她是用世界的眼光和尺度去评论圣工,同时她也不喜欢大卫对全民的祝福,这是狭窄心肠的表现,只愿自己得福,不愿别人得福,别人得福心中嫉妒不甘愿。神也不赐福给她,给她一个严重的刑罚,终生没有生育。

结论:
  从上面我们得到一些宝贵的教训:
 1.因欢喜神而得的喜乐是神所喜悦的,也是神所要赐福的。
 2.违背神的旨意,以人意的热心的事奉是神所憎恶的,并要受刑罚。
 3.神的同在是一切福分的源头。
 4.赤诚的心,并要大家得福的心,是神所喜悦的。神要赐加倍的福。
 5.以人意去评论对神的事奉,是神所憎恶的。人如不要别人得福,神也不赐福给他。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

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