天上的来的真粮
经文：约6:22-71
引言：
我们常说灵命的长进要有灵命的粮食来喂养，我们也知道耶稣是生命的粮(约6:35,48,51)，祂又告诉我们要吃祂的粮，这似乎是非常抽象的意思。这是否说我们灵命的长大，灵命的粮食等是抽象，是幻想，或说是一套的理论，而不是实际的事？
一．耶稣对生命粮的意思是什么？
1.是天父的旨意(约4:31,34; 5:30; 6:38)。
2.是作成天父的工作（同上）。就是按天父的旨意而生活，也按神旨意而工作。也按神的旨意而说话，就是以神旨意来维持支配祂的生活，工作和说话，也成为生活，工作何说话的力量，更是祂存在的根据。
二．耶稣对神旨意的态度
耶稣对生命粮的态度，对圣经（旧约）的态度：
1.父神对祂的旨意都在经卷上，即旧约圣经，所以祂要乐意遵行(来10:7,9)。
2.父神在经卷上指着祂的话都必应验(路24:44)。即表明父神对祂的旨意都是真的，是存在的是事实，祂相信神在圣经中对祂所说的话是绝对可靠的。
3.父神的话是祂说话的凭据，内容和原则(约12:49-50)。
4.父神的话是祂工作的根据(约5:19-30)，也是祂工作的力量。
5.父神在经上的话是祂批判一切理论的根据和权威(太4:4,7,10)，祂将任何的理论带到神的话面前，以父神的话为最高的权威去评判，而不是以人的话来评判圣经。
6.祂对父神在经卷上的话，不是字面纯文字上的接受，乃是原则性的接受，不是相对性的接受，乃是绝对性的接受。如马太福音5:21-22，杀人是相对性的行动，有二个人，有对象才可以杀，但恨人，对人动怒是绝对性的，一个人自己可以动怒，可以无故无理由的动怒，无地区性，时间的限制，有时无对象也会动怒。还有奸淫与淫念的问题(太5:27-28)，起誓和诚实的问题(太5:33-34)，报复与恩待的问题(太5:38-39)，仇恨与爱心的问题(太5:43-44)等等，这显明耶稣对圣经接受的态度，这接受的态度成为祂生活的原则，待人的原则，所以祂的生活满有力量，因有真理的原则。
7.祂绝对体贴父神的旨意(太16:23)，以父神的旨意为最好，最高和最完全的(太26:39,42)，故存心顺服(腓2:8)。
这些态度就是如何将父神的旨意，作为祂的食物，粮食。
三．如何以耶稣的话为生命的粮食？
如何吃？这是否只是抽象或幻想的事？不是的，吃生命的粮就是：
1.相信圣经是神所默示的，是生命的粮食，行为生活的原则(提后3:16-17)。
2.昼夜思想圣经(诗1:2; 西3:1-2)。思想其原则，思想出其绝对性，而可以用在工作和生活上的原则。
3.要全面性的透视圣经。律法，先知与诗篇(路24:44)，即全面性的透视圣经，司提反也是全面性透视圣经(徒7:)，而悟出真理的原则。
4.要察验神的旨意(罗12:2)，思念互相较量(罗2:15)，即运用神给我们的理智去分辨这意思是出于神的，撒但的，别人的，或自己的，这是要经过不断的操练，多经验就多认识，而越成熟，也是将心窍练习得通达(来5:13-14)。
5.要运用真理原则，将真理化为实行的生活和行动(腓4:7-8)。是清楚真理原则(腓4:7)，是运用真理原则(腓4:8)。我们将真理思想通了成为原则，那么要应用时，就如文士受教，如家主可以从库中拿出新旧的东西来(太13:51-52)。
6.效法主耶稣凡事先思想，主耶稣如何思想，如何工作，如何生活等。即效法基督(林前11:1; 约13:15-17)。
结论：
我们自己检讨一下，如何吃这生命的粮，如何使自己的灵命长大。并以主耶稣，圣经的真理为生命粮的自我测验：
1.对圣经的态度如何？绝对相信，或不理解的不信，或有条件的相信？
2.对圣经只是字面的学习，或是思想其原则？
3.是昼夜思想，反覆思想，一直悟出其真理原则，或只是字面上，故事性的明白？
4.是否完全接受其绝对权威？或只是部分的接受，合我们理性的才接受？我们对不明白的圣经有何态度？
5.圣经中所记载的真理与神的绝对旨意，有无距离？如何分别其距离？
6.耶稣的话是生命(约6:63)，包括那些话？是否单四福音中所记载主的言论教训，或其全部的圣经？
7.从读圣经，思想圣经，悟出圣经真理的原则，到实行出的真理，要经过多久的时间？一年之中你领悟多少真理，可作为生活工作与言论的原则？