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哥尼流需要救恩

经文:徒10:1-8,34-48

引言:
  这件事的背景有双重意义:第一,外邦的好人要不要信耶稣?第二,教会要不要向外邦人传道?
  一般宗教认为行善可以上天堂。另些有民族性的宗教(如犹太教),他们不向外邦人(别的民族)传道。如果有人要信犹太教,他们就要来耶路撒冷,或犹太会堂,例如使徒行传8章的太监;但能来的不多。所以本章经文启示两件事:

一.外邦的好人是要信耶稣的救恩
 1.哥尼流的好处:
  a.是有地位有权柄的人(10:1)。
  b.是敬虔的人,全家敬畏主(10:2)。
  c.常赒济人(10:2)。
  d.常祷告神(10:2)。
  e.他的善行蒙神记念(10:4)。
  但他仍需要耶稣的救恩。
 2.他需要耶稣的原因:
  a.行善是为人的责任,但未解决他生命赦罪的问题。
  b.耶稣的替死才能解决人犯罪的问题,叫人的罪得赦(10:43)。
  c.耶稣复活才解决死亡的问题(10:41-42)。
  d.圣灵的浇灌和降临,是神人和好的凭据(10:44,47)。圣灵降临作主的代表。
  所以每个人非信耶稣不可(徒4:12),耶稣是唯一的救主,道路(约14:6)。

二.教会一定要向外族人传福音
 1.脱离民族宗教的范围。犹太教是一民族宗教。但自他们到迦南地后,有了律法,约柜,圣殿,他们就以独得天恩自居,而将许多别人难当的条文加在人身上,这就叫外邦人很少能信了。当十二使徒信主后,还是有这样的观念,所以他们一直留在耶路撒冷。虽然使徒行传4章及8章有记载逼迫叫他们分散传道,使徒行传9章也记载神兴起保罗到外邦去传道(徒9:15),但教会的主要人物还不能接受向外邦人传道。
 2.福音是关乎万民的,救恩是为全人类的,所以要去传。是去,而不是等着人来。
 3.要去,必须除掉民族的成见,以及文化和风俗习惯的隔离。要叫人知道救恩的中心是耶稣而信靠。
 4.要说明信福音的方法,并纠正靠行善上天堂的错误观念。彼得讲道提及耶稣行善,但那不是叫人得救;祂要死,流宝血,并从死里复活,才能叫人得赦罪的救恩,并且得胜死亡,与神和好。所以耶稣所成就的福音是:
  a.能叫人得赦罪。
  b.以死打败掌死权的魔鬼。
  c.以复活叫人得生命。
  d.升天叫人得圣灵,与神和好。
  e.再来审判全人类,作死人活人(即全人类)的主,彰显神的公义。

结论:
  善行是义务,不能叫人得永生。我们要去传福音使人得永生。这是急务,当及时去作。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

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