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基督门徒的标志

经文:约15:1-16

引言:
  在人类的文化里面,人有家庭的姓,个人的名,学校的,公司的,机关的种种不同的标志,以分别他们不同的身分地位等,但基督门徒标志是什么?

一.基督门徒的真标志
  耶稣在与门徒行毕业礼时,送给门徒一些作为祂门徒的标志:
 1.是在基督里,有基督的生命,属于基督的(约15:1-2)。在原文在基督里是指生命的结联与合一,在基督的生命里,基督成为他生命的中心,这是门徒首要而基本的标志。
 2.有父的栽培修剪(约15:1)。原文意即是我们有计画旨意的设计者。我们的存在与发展是按祂的心意,凡不合祂心意的,祂就剪去,栽培的目的是干净,结果子更多,这修剪不是叫不结果子的枝子灭亡,乃是将不合神旨意的思想,计画,行为,发展除掉,使生活的资源精力不致浪费。
 3.是常在基督里(约15:4-7,10)。有五次提到“常在主里面”,原文意是超时间性的同在,是指生命永恒的关系。基督是永恒的,其生命也是永恒的,在基督里的门徒也当是永恒的,所以基督的门徒不可半途而废,这永恒的住在主里面是安全,结果荣耀神,得能力,供应的保证。

二.在基督里的真意(约15:7)
 1.有主的话常在心里(约15:7)。主的话就是主自己(约1:1-3),就是生命,荣光,能力(生存,生活,工作的能力),就是真理,实在的,不变的。我们若常有主的话在心里,就是常在主里面,这是承认一件事实,就如我们在空气里面不需感觉,乃要承认其事实。
 2.有受训练过的意志(约15:7)。凡你们所愿意,这个意志是受父所修剪以受主的道,话语干净的(约15:3)。正如耶稣在客西马尼所表现那完全顺服父神旨意的意志一样,这与雅各书4:2-3的妄求相反,那是门徒有受修剪的意志。在主里的门徒,其意志是已受过剪的。
 3.有随圣灵引导的祷告(约15:7)。真有价值能成全神旨的祷告,是随圣灵引导的祷告(罗8:26-27)。祈求原文是现在式或动词,即一直不断按神的旨意祈求,主不断的祈求什么,在主祷文中可以知道(太6:9-13)。
  a.父的名被人尊为圣。
  b.父的国和权柄临到地。
  c.父的旨意行在地上。
  d.父信实的供应,天天经验。
  e.父的赦免,和靠父的赦免天天赦免人,可以爱人。
  f.父的能力天天经验,可以得胜试探,这些祷告是主的祷告,也是主门徒当有的祷告。

三.在主里的证据
 1.多结果子,果子常存(约15:2-4,8,16)。四次提到多结果子,及果子常存,结果子是枝子在树身自然的表现,枝子在树身上,接受树身生命的供应,按父的旨意生活,工作,顺圣灵的引导去祷告,那一定会结果子,而其果子都是永存的,所以问题不是你能不能结果子,乃是你在主里面,主的话常在你里面吗?你的意志受过修剪吗?你的祷告顺服圣灵的引导吗?若是那结果子的事是必然的。
 2.常在主的爱中(约15:9,10-12)。三次提到常在主的爱中,什么是常在主的爱中?
  a.遵守主的命令(约15:10; 参14:15,21,23)。必遵守,是一种出于爱和甘心的顺服遵守(约14:31)。
  b.常作主所喜悦的事(约8:29),即常在主的爱中,主所喜悦的就遵行祂的命令,所以遵行主的命令与作主所喜悦的,就是常在主爱中的保证。
 3.喜乐满足(约15:11)。原文意是喜乐充满我们器皿(心),并且不断地涌出,这喜乐的满足不是财物,地位,名利,成功等来的,乃是知道主爱我们,主常同在,我们也常在主里。施洗约翰听见主的声音喜乐就满足了(约3:29),主在教导我们若按祂的旨意,就必得着满足的喜乐(约16:24),主求父使门徒的心充满主的喜乐(约17:13),我们若在主里,必有这些凭据。

结论:
  今日教会的需要是什么?有高级神学教育的专家,有精密组织能力的行政人员,有思想能计画的策略家,有布道恩赐能吸引多人信主的布道家,有如母亲关怀信徒的牧者?但最需要的乃是主基督的真实门徒。许多人可能是各种的专家,但不是基督的门徒。求主帮助我们,不单努力追求学习成为各种的专家之上,更要成为基督的真门徒,这是教会,世界,人类最需要的人。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

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