福音活页

大团圆

 

  华人农历新年的除夕是每一个家庭最渴慕等待的一天,因为家中的成员都会聚集在一起吃团圆饭。那日无论身在哪里的家人,都会赶回来吃这顿饭。其实这顿饭的意义并不是在乎菜肴是否丰富,而是在于它所承载的传统意义:团圆。由此可以看见华人十分看重一家人的团圆。
  不过,历代以来有许多家庭没办法真正达到一家齐齐整整团团圆圆。有些家庭虽然整家人时常在一起,但是却没有一家团圆的温馨气氛,平时碰面都不说话,更不要说坐下来一起吃饭了。这种对于团圆的破坏,只是属于人际关系的层面,还是有方法去避免及解决;而另一种对于团圆的伤害,是无可避免的,那就是死亡!无论任何亲密深厚的情谊,都不能抵挡死亡对它的破坏。
  原来,不论是人际关系的问题还是死亡的问题,都是出于同一个祸根:罪!在伊甸园中,自从始祖亚当犯罪之后,就带来了两种破坏:“关系的破坏”和“生命的隔绝”。

一.关系的破坏

  人与上帝之间亲密的关系,因罪的缘故,被破坏了。亚当第一次害怕上帝,躲避上帝,甚至怪责上帝为他所造的夏娃,都是因为他犯了罪!人与人之间的关系因罪而被破坏,亚当不再看夏娃为他的肉中肉,骨中骨;反而埋怨夏娃使他犯罪:“你所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”(圣经创世记第三章12节)
  人与上帝的关系被破坏了之后,人与人之间的关怀也难以维持。这是圣经提到关乎人际关系的终极真理:人与上帝的关系,和人与人之间的关系,两者是息息相关的。若人与上帝的关系不好,人与人之间的关系也不会好;这并非所谓死党知己之类的人际关系,而是普遍上,没有任何利益好处为前提的人际关系。
  上帝与人之间的美好关系,以及人与人之间美好的关系,因着罪的缘故,都变坏了。亚当原本与上帝的关系是亲密的。上帝给与亚当全权负责整个伊甸园,给他权柄为所有上帝所造的飞禽走兽取名,甚至特别为亚当造了一个配偶给他(创世记第二章)。当亚当犯罪,违背了上帝的命令,吃了那不可吃的果子之后,他开始害怕面对上帝,刻意躲避上帝,还要埋怨上帝造了女人而间接害他犯罪。犯罪使亚当前后判若两人,罪的破坏性势力,是超乎你我所能想像得到的。“地必为你〔亚当〕的缘故受咒诅”(创世记第三章17节),罪破坏了上帝所创造的自然界,罪更使人亏缺了神的荣耀(圣经罗马书第三章23节)!罪在自然界的破坏固然是非常严重,例如:大地震,海啸,水灾,风灾等;但都不过是今世的破坏;但罪对上帝与人之间关系的破坏,以及人与人之间关系的破坏,却是永远的。这种永恒性的破坏,不但是指一段时间上的距离,更是在关系隔绝上的深远。

二.生命的隔绝

  “死亡”在圣经原文的意思是“隔绝”。罪带来的不单是关系的隔绝,也是生命的隔绝。罪带来另一个残酷的破坏乃是死亡:“灵魂的死”和“肉体的死”。“这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。”(罗马书第五章12节)亚当之所以会死,是罪所带来的后果。这种生命的隔绝,不但使人失去了解上帝的心意的本能(罪人的本能是抗拒上帝的),更令人的身体衰退。所以人会老化,至终丧失活动机能,这是肉体的死亡。
  虽然罪彻底的破坏了人与神和人与人的团圆,上帝却在基督里预备了一个罪所不能破坏的大团圆,圣经说:

我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照祂丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,都是照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘,要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。(以弗所书第一章7-10节)

  上帝的心意是“天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一”。这个“大团圆”之所以不会被罪再破坏,因为主耶稣在十字架上已经败坏了罪的权势—死亡。主耶稣复活的大能,将罪所破坏的都复原及团圆。圣经记载,将来到了“新天新地”的时候:

看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀,哭号,疼痛,因为以前的事都过去了。(启示录第二十一章3-4节)

  这团圆才是“真正的团圆”,因着没有罪的存在,所以再没有关系的破坏,更没有死亡;没有眼泪,悲哀,哭号,疼痛,更重要的是公义慈爱的上帝永远与人同在,恢复了伊甸园般的佳境!这样的“团圆”比每年团圆饭的团圆更美,也是我们梦寐以求的。耶稣基督能使我们胜过罪恶和死亡的权势,但愿你早日相信和接受祂,恢复与上帝之间和与人之间的美好关系。(陈忠圣)

 

金灯台活页刊第一六三期 2013.1
本文的经文录自圣经新译本

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