有福的人

 　　

　　 古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。我们都希望自己是一个有福的人，远离祸患，福泽满园。而通常我们都容易接受这样的说法：只要行善，就能得到福分。甚至有人直接把各种宗教都高度总结为“导人为善”，所以，信仰什么不重要，最重要自己能行善就好。

　　 这种想法不是不对，是对了一半。行善一定能有善果，这是对的；行恶必定会得祸患，这也是对的。那么问题来了，我们能确保自己的一生总是行善而不会行恶吗？若坦诚相告的话，答案是显而易见的：我们做不到。如果我们循这个思路走下去的话，人生所经历的各种悲欢离合、祸福跌宕便是我们行善行恶的必然结果，也是我们的宿命。

　　 圣经却为我们指向了另一条通往有福的道路：既要努力行善，更要倚靠上帝，就会成为一个有福的人。

　　诗篇第一篇论有福的人：

 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。
凡他所作的，尽都顺利。

　　 三个不，是人自己需要做的选择与努力；昼夜思想耶和华神的话语，是倚靠上帝，顺服上帝的态度与表现。

　　 不从恶人的计谋。不从，就是不听，就是从一开始就不参与恶人的所有观点、立场与行为模式。我们可能非常小心谨慎我们的行为，但会疏忽我们如何谨慎地“听”每天排山倒海一样的信息，这些信息，极有可能就是“恶人的计谋”。我们每天不断地“听”，不断地被洗脑，不知不觉中，就认同了“恶人的计谋”，进而参与了恶人的行动。这些都是极为微妙难以察觉的。比如，创世记中的古蛇，就是用巧妙的信息来轰炸夏娃，让夏娃觉得，吃个果子就能有智慧，为什么不接受呢？

　　 不站罪人的道路。站，就是停留，虽然不至于走在这条路上，但至少是在观望、了解与试图判断。估计当年的夏娃，站着跟古蛇聊了很久，她倾听古蛇的声音，她与古蛇有些微的讨论，甚至纠正古蛇的说法。但由于她所站的，就是古蛇的阵地，站着站着，说着说着，她的观点就与古蛇一致了。中国人也有这样的智慧劝诫：“近朱者赤，近墨者黑”，与撒但的党徒靠得那么近，怎会不跟了它去呢？

　　 不坐亵慢人的座位。听，距离是比较远的。站，稍微靠近了一点。坐，就是搭窝长居了。亵慢人，是完全不敬畏神且自设座位想做神的人。因为毫无敬畏之心，做人已经完全没有了底线，便什么恶事都能做出来了。坐在“宝座”上的人，通常都以自我为中心，喜欢发号司令，喜欢指挥别人，喜欢拍板做决定。看看夏娃就明白了，她断定古蛇说的有道理，她决定要吃那个禁果，吃完还不尽兴，还要拿去给亚当吃（本来她应该听亚当的，但现在她要亚当听她的），把亚当拉下水，在犯罪的路上就可以结伴同行了。

　　 如此看来，亚当夏娃也不是犯了什么杀人放火的血腥罪案，怎么就结出坏果子了呢？皆因他们从听到站，从站到坐，都完全与上帝无关！所以，诗人在提到有福的人的时候，连说三个“不”！就是拒绝这种潜移默化、渐渐挪移帐篷的危险。

　　 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。不听恶人的计谋，却要听上帝的律法；不站罪人的道路，却要昼夜思想上帝的话语；不坐亵慢人的座位，却要尊上帝的名为圣。这才是一条有福的道路，这才是一个有福的原则。用上帝的律法，就能辨明哪些是恶人的计谋；听上帝的话语，才知道什么是是非对错；存着对上帝的敬畏之心，便是生命最丰盛平安的状态。这样的人，最为有福，因为上帝是万福的源头，与上帝连接，就是与福气相连。

　　 常人都说，行善得福，从某个角度说，这是对的。但圣经告诉我们：既要努力行善，更要倚靠上帝，就会成为一个有福的人。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。太棒了！（杜嘉）

 

金灯台活页刊 第205期 2020.1

插图：Agnes Leung（agnesleung.com）