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基督教简明查经讲章大纲

面对别人的咒骂

经文:撒下16:5-14; 19:16-23; 王上2:8-9

引言:
  圣经记载许多的人物都是要作我们的借镜,有许多的好人叫我们效法,有许多恶人却作我们警戒,更有许多怎样对待恶人的方法,是可以作我们处世的指针。不知人类何时开始咒骂,但今日的世界咒骂是件很平常的事。我们常被人咒骂,被骂时心里很难过,有时受激动也还骂,但这是不是基督徒当有的行为呢?我们面对咒骂时当如何呢?愿我们从大卫对待示每的事上学习一些功课。

一.示每怎样骂大卫
 1.在大卫落难时,儿子叛变时,这是乘人之危落井下石式的咒骂,见人有患难时来咒骂,这是极无道德的。别人遇到患难时我们当安慰,帮助解救,最少可以不说话,但示每却在大卫困难时骂他。
 2.不分是非,不查事实的咒骂。示每说大卫流扫罗的血(撒下16:7-8),其实扫罗是在与非利士人在基利波战败时自杀的(撒上31:1-6)。大卫有二次杀他的机会,但他不杀(撒上24:1-22; 26:6-25),并且在扫罗父子死后作哀歌(撒下1:17-27)。大卫是敬畏神的,虽然他受扫罗迫害心中难过,但他不敢下手害耶和华的受膏者(撒上24:6,10; 26:9-11)。我们真的不要随便骂人,至少要将事实查清楚才说话。
 3.他是讨好权贵的咒骂。示每是专门讨好权贵的小人(撒下19:16-20),这次骂大卫无非是要讨好押沙龙(撒下16:8),希望押沙龙给他一官半职,一点小利。今日有些人为了得利,讨好某一个人而咒骂另一个人,真是何其卑鄙。

二.大卫怎样应对示每
 1.他认为咒骂是神所吩咐的(撒下16:10)。大卫认清一件事实,凡事出于神(林后5:18)。一件事的发生是经神许可的,既然神许可,一定有美意在其中,所以还是忍受,如不忍受就等于背逆神的意思。
 2.他认为咒骂不是很紧要的事,保全生命才是要紧的(撒下16:11)。连亲生的儿子都要害自己的命,那么被人咒骂又算什么。而且这人的咒骂是无理的,解释也不清,还是不管他。
 3.他认为咒骂是神施恩的机会(撒下16:12)。神许可人来咒骂,乃是要给我们表现品格的一个机会,在被人咒骂中能忍受不还口,如耶稣一样(彼前2:23)。被咒骂是表现品格和让神施恩的机会,所以应为此感谢神。
 4.有人咒骂时,要安息在主的怀中(撒下16:14)。人有情感,受咒骂时心中会难过,但可以来到主前把一切交给主,让主伸冤。大卫在这里真像一个孩子受人欺负时到母亲的怀中,有人说诗篇131篇就是这时写的。
 5.大卫拦阻人替他报仇(撒下16:9)。亚比筛要报仇,但大卫不许,因为报仇是越了神的权柄。伸冤在神,为何要人替我们伸冤?人伸冤不是太过,就是不及,所以拦阻人替我们报仇是明智之举。
 6.他赦免肯悔改的人(撒下19:22-23)。谁能无过?过而能改,善莫大矣。今日我们得罪神,需要神的赦免,为何我们不能赦免别人?为何还计较呢?当饶恕七十个七次。
 7.公私要分别(王上2:8-9)。为何大卫再提这事?岂不是与撒母耳记下19:22-23的话相背?不是的,大卫誓言不杀他(王上2:8),但示每是个反复无常的人,会危害国家的利益,因此要小心处理这人。后来所罗门限定示每在耶路撒冷,就是怕他出了耶路撒冷去造反(王上2:36-45)。示每出去是结交亚吉王,要谋反,所以将他杀了。对自己个人有任何得失都可以赦免,但对主的名,对整个教会有损失的那就要留心了。今日有人作出卖主,出卖教会的事,无人去理会,也不说一句话;但人却为了自己被人咒诅,就兴师问罪,图谋报复,而忘了自己的身分。求主怜悯。

结论:
  面对人的咒骂时,学习从中得着神所要施的恩典。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

 


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