和睦同居
经文:诗133篇
引言:
本诗是上行之诗的第十四篇,以色列民每年三次进殿敬拜神,这时他们将进入圣殿,大家同心敬拜神。再没有支派,身分,职业,贫富之分,他以合一的心敬拜神,所以本诗表达合一的美善。
一.和睦同居的美善(诗133:1)
1.表达神创造人的原意,人是没有分别的,同样有灵魂体,知情意,有敬拜,人是能同住同敬拜的。
2.表达人生存在的真意,要互相倚靠,彼此相助,要群居而不能离群。
3.表达人体存在的价值,无论如何微小,仍然有用。无论如何伟大仍有缺陷,需要小的肢体支持。
4.表达人生最高的境界,与人融和合一,而不是自鸣清高,曲高和寡,孤芳自赏。
二.如何和睦同居
我们常只发现与人同居之苦,难与人同居,而分居,却少花心思去想如何能与人同居,可是遇难同居而分居,那不过是消极而非积极,而且活在世上总要面对与人同居的事实,所以逃避不是办法,还是看圣经如何启示同居的真理,膏油与甘露的比喻。
1.来自不同的背景却具有不同的气味(出30:22-33)。膏油是用:流质的没药500舍客勒,香肉桂一半就是250舍客勒,菖蒲250舍客勒,桂皮500舍客勒,橄榄油一欣,这五种不同的香料要捣得极细,完全融和在一起,再不能分别他自己原来的气味。我们也是各有不同的背景和个性,这一切都捣碎融合在一起,那就能和睦同居了。
2.虽有自己的特性,但也吸收别的香料的特长,彼此融合在一起。神给各人有其特长,这就是要给我们来学习的。神叫我们与别人住在一起,就是要我们学别人之长,但今日人的弱点,若只看人的短处而批评,而讨厌,就不能和睦同居了。
3.为同一目的而使用,而非为自己的目的使用。膏油为膏神的仆人王,先知,祭司而使用,甘露为滋润,我们人类活是单为荣耀神而活,如大家都以此为目的,而不是为自己的荣耀,那就能同居了。
4.化为气味供他人欣赏而牺牲自我之存在,而使他人得到享受。膏油与甘露都是这样的。倒出后再没有收回的,如果我们都肯为别人而牺牲,则同居的生活必是快乐的。
三.和睦同居的果效
1.为众人所赞叹。看哪!何等的善,何等的美。这是众人所爱慕的,百子千孙的秘诀在于“忍”,会忍。
2.泽芳处处,无论到哪里,都叫人受惠。在头,须,衣襟,锡安山等等。所以到处为人所欢迎。
3.有永远的生命(诗133:3)。即有永恒的果效,可以存到永远,因为将来在天家里的生活是和睦同居的,不能再吵架,如果不和睦,是不能永居天家,故当在地上学好这生活。
结论:
这真理在于实行,必知其美好和实惠。
作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso