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基督教简明查经讲章大纲

但以理的信仰

经文:但2:17-24

引言:
  一个人的信仰如何,决定他一生的人生,生活,工作,为人。我们从其一生中的成就,就知道其信仰。

一.但以理的神论
  不谈神的存在与否,乃以神的作为,表彰神的品格。
 1.神是智慧聪明的赏赐者(1:17; 2:20)。他知道神赐的智慧,比人的智慧胜过十倍。
 2.神是启示的神(2:18,22)。神启示异象,也解释异象,故向神祈求将奥秘的事指明。
 3.神是天上的神(2:19)。指非物质的,超自然的,属灵的。
 4.神是永远的,永生的神(2:20)。从亘古到永远,这是与短暂的君王,偶像作强烈的对比。
 5.神是有绝对主权的神,决定一切,改变一切,时候,日期,废王立王(2:21),即是神是掌管历史的神。明白这点可使我们遇到任何事时,安心交托神,王位,王权是神所赐给的(2:37),故不必为职位,或国王之更替而操心,此在但以理书第4至5章中证明。
 6.神是万王之王,万神之神(2:47)。
 7.神必能拯救我们的生命,神是生命的神(3:17-18)。

二.但以理书的基督论
 1.是神子,与人在苦难中(3:24-25)。
 2.是人子(7:13-14),是得权柄,荣耀,国度的。
 3.是受膏者,要重建圣城(9:24-27)。
 4.是非人手凿出来的石头(2:45),即永在的神。
 5.是身穿细麻衣的使者(10:1-18)。

三.但以理书的人论
 1.人是时间中的存在者,从少年到老年(1:4,21),约73年之久(607-534BC)。
 2.人是有阶级,种族,文化,智愚不同之分(1:3-4)。
 3.人的智能有限,所以常靠鬼魔之力去解决自己不能作的事(1:20; 2:2; 4:7; 5:7)。
 4.人是活在神所指定的范围,地位和权柄中(2:20-21,36-45)。
 5.人心恶毒常设计陷害比他良善的人(3:8; 6:4-9),人是充满罪恶(8:23; 9:5,8,16)。
 6.恶人常是害人害己的。指控三文士的被火烧死(3:22),控告但以理的人被狮子咬死(6:24)。
 7.人有属肉体的斗争(3:; 6:),也有属灵之斗争(9:20; 10:10-21)。
 8.骄傲是野兽的本相(4:29-33),人是外强内弱的(5:1-6)。
 9.人要向神交账的,即神要审判世人。神的天平称出人的亏欠(5:5,18-28),人的责任对行为生活负责。但以理的认罪即表明其意思(9:)。

四.但以理书的末世论或世界观
 1.世界的政权常有更替,谁不遵尊从神的旨意的,祂就用别的国来教训(1:)。
 2.人可以混乱社会,造成各种罪恶。但最后的决定,仍在神的手中(2:21; 4:17,25,32; 5:21)。
 3.有撒但的权力在社会的背后干扰人的生活,用邪术或直接干扰(1:20; 2:20; 3:1-3; 5:15—6:; 7:; 10:13,20)。
 4.社会由恶人操权,各地的人要联合起来对付神,敌挡神的运动处处有(8:24-25; 11:)。分裂的政权,一分为二,二分为十,金头,银胸,铜腰,铁腿,半铁半泥的脚,即国家的分裂,革命,只有基督能使之合一,所以将之粉碎(2:31-45)。基督建一永不败坏的国度(2:44-45)。

结论:
  这些的神学理论,特别是世界观,是许多人所不注意的。我们当有神的眼光来看世界,以神为中心,才不会被世界的变乱而心慌意乱。

作者:黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

 


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