不归路
古今中外都明白一个道理：人一出生就开始走不归路！希腊一哲学家说：“你不能在同一条河上站两次！”苏东坡在赤壁赋里也感叹着时间的无情：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物！”站在耶路撒冷断垣残墙上的先知耶利米的体会必更刻骨，他亲眼看到背叛上帝终会遭灭亡的锡安城，正如不归路的历史，步入神借他所预言的审判里－－亡国和被掳外邦的惨状！
最伤感的，则是耶利米自己了，从他蒙召开始四十年的事奉之中，他的逆耳忠言为所爱的同胞所痛恨，全国上下视他为敌，“如茵蔯和苦胆的困苦窘迫”正是他一生的写照（哀三：19）！站在断垣残墙的他，回顾历史与他的一生，不免有人要问这位“流泪”的先知：“若上帝再给你一次机会，重活此生，你仍愿走这条不归路吗？”出人意外的，老耶利米斩钉截铁的回忆着：“人在幼年负轭，这原是好的。”（哀三：27）丝毫不为年轻就蒙召，走上这条不归路后悔！横竖人都得走不归路，为何不走不讨人喜欢，却蒙神悦纳记念的路？当世人如耶利米眼前的同胞走上又大又宽的灭亡路时，耶利米书第一章却又清楚以先知一生刻画着属神的人该走的路－－神的路！
一．神的路是神安排的路
耶利米蒙召时，是犹大国历史上最凄惨的时期（耶一：1-3），以诺六十五岁与神同行，亚伯拉罕蒙召的时候七十五岁，摩西蒙召时八十岁，但在此非常时期，神却呼召年幼的耶利米成为先知，而且，终其一生的事奉，几乎没有人听从他。就人的角度看，他是个失败的先知！但就神的角度看，他却深深影响到被掳子民。原来造他，认识他，分别他为圣，差派他为先知的神（耶一：5），用人的条件，不是恩赐经验或年纪，甚至成功与否，而是认识自己，认识神，愿意走神安排他走的路的人（耶一：7）：“我差遣你到谁那里去，你都要去。”
人常常拒绝走神安排的路，原因是：
1. 我太年幼（耶一：6）：年轻人虽没有经验，但只要知道神差遣你，并要专心传神的话（耶一：7）就要比有许多社会经验和才干，却不认识神，也没有神差遣的年长者，更能为主所用！但多少青年信徒知道神在呼召，却不愿意摆上自己（自卑？太可惜？），就是教会不也常小看年幼献身的传道吗（提前四：12）？我们似乎忘了：那传福音四十年给上亿人听的慕迪，是个小学没毕业的鞋匠呢！
2. 怕吃苦：耶利米因传主悔改的道，被人下牢狱入淤泥中（耶三八：6），许多人不愿走神安排的道路，就是怕吃苦，怕被世人恨恶（约一五：19），怕背十字架，怕失败，甚至怕失去世上的物质享受，名声及地位！多少人似乎忘了那永不改变的应许－－“你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。”（耶一：8）亲爱的兄姊，当主要你走祂安排的路，你是否也这样拒绝祂？自己选择自己的不归路？
二．神的路是神磨炼的路
在先知耶利米的事奉中，我们看见事奉主的人，除了要用被洁净的口去传扬神的话外（耶一：9），最要紧的，则是生命的事奉了！神立耶利米“在列邦列国之上，为要施行拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植”（耶一：10），为要叫列邦列国都知道神做事的原则：
1. 在审判后预备救赎－－神是既公义且慈爱的主；
2. 要建立前（两个动词），先得被神完全拆毁（四个动词）（耶一：10）；
3. 主的门徒需先磨炼出主的性格，才能见证主的道！
自约西亚到西底家，耶利米四十年的先知事奉生涯中，神借耶利米传达祂要借巴比伦审判犹大的信息。因而成为他同胞的仇敌；遍地都与他相争，并咒骂他（耶一五：10）；终日受戏弄，成为笑话；连知己的朋友都背弃他，乃至他咒诅自己的生日（耶二○章）。神也不许他娶妻生子，以孤单的体验来预言犹大被掳的惨状（耶一六章），并加绳索与轭于自己颈项上（耶二七章），以印证他的信息！神将预加于犹大的审判，加在先知耶利米身上。盼望借着耶利米的磨炼，唤醒背逆的子民！
华人教会要复兴，需要有人像耶利米一样，先被神拔出，拆毁，毁坏，倾覆，才能建立，栽植！没有被磨炼过的门徒，休想别人受你的信息及见证感动！一九七○至一九八○年是韩国福音爆炸的时代，葛培理曾于一九七四年在韩城举行了空前绝后的大布道会，但是福音爆炸的种子，早已于一九五○年播在一位被北韩士兵杀妻灭亲，自己也多次险些断送生命，却因十字架的爱，向该北韩士兵传赦罪福音的金俊坤博士（Joon Gon Kim，韩国学园传道会主席）心里了！神的路是条不归路，被神磨炼的你我不要再走回仇恨，自私，狭窄的老我之路了！
三．神的路是神保守的路
神的路不是容易的路，因为神的信息常带着公义及审判，正如耶利米所看到从北而倾烧开的锅－－预言着神借北方列国所带给犹大的审判（耶一：13-16），而且，正如耶利米所看见的杏树枝，神必留意保守祂的话，所有的审判预言都必应验（“杏树枝”和动词“留意保守”原文同字根）（耶一：11-12）！这种强制性，严肃性的信息，往往被世界的神弄瞎的人心所厌恶！百年前马偕博士（G.Mackay）初到台北淡水传福音，头上就被浇人粪！耶利米的书卷不仅被犹大王约雅敬割破且烧尽（耶三六章），他自己则多次下监，甚至离死门只有半步之遥（耶三八：10，26）！
神的路虽难走，却也是神保守的路，耶利米虽因忠心传神的话，而为全国上下所反对，但是呼召他的神却鼓励他：“所以当束腰…不要因他们惊惶…看哪，我今日使你成为坚城，铁柱，铜墙。”（耶一：17-18）当他们攻击他时，信实的主从不废弃祂的应许：“我与你同在，要拯救你。”（耶一：19）当巴比伦陷耶路撒冷，连西底家的众子及眼睛都不保，耶利米的性命却奇迹地被存留（耶三九章），并继续在犹大安慰剩余子民（耶四○∼四二章）；在埃及警诫那些投靠世上君王，却不投靠全能者的难民（耶四三∼四四章）；甚至去坚固那同为主而饱受忧愁苦楚的同工巴录（耶四五章）。
保守耶利米的神仍是世世代代信徒的避难所！英国清教徒时代，传道 Hugh Latimer被邀在残酷，砍皇后的头当玩具之怪癖的亨利八世前讲道，他站着对自己说：“Latimer，国王在听（The King is listening ），接着说：“Latimer, 万王之王也在听（The King of Kings is listening）”，于是鼓起走不归路的勇气，向亨利八世国王传讲天上万王之王之公义审判以及认罪悔改的福音！面临为主和主的福音受逼迫的信徒啊！当记念那曾保守耶利米走不归路的神，曾借着祂的独生子说：“那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们！”（路一二：4）。
亲爱的弟兄们，全能的父神正在这个掩耳不听真道的世代，呼召我们走祂已安排好，虽受磨炼却蒙保守的不归路，使人心归向神，你愿意吗？
