二．理由（5:6-8）
保罗在这几节经文里解释他为什么要哥林多教会把犯罪的人开除，因为：
1. 包容罪恶会影响全教会（5:6）
“你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来么？”（5:6）
全节的意思就是：一点面酵能使全团面发起来，照样，教会若包容一两个人的罪恶，也会使全体信徒受到坏影响。
“你们这自夸…”可能是指哥林多教会不但没有为那犯罪的人哀痛，像保罗在本章2节里所说的，反而自以为：容纳这样的人足以显出他们的宽容和爱心，他们反倒因此自夸。保罗针对这种糊涂的自夸责备他们。实际上这不能成为他们自夸的理由，倒应该是使他们自觉羞愧的理由才对。教会的领袖应该以神的圣洁为念，且当有属灵的眼光，看见容纳罪恶的危险，以免罪恶像一点面酵，使教会“全团”受到坏影响。因犯罪的人绝不会只犯一种罪，就像犯奸淫的人，必然也同时犯了欺骗、诡诈、以及各种邪恶计谋的罪。教会如果容纳这样犯罪的人，必然助长那软弱的信徒，以他为先例，放胆犯罪。虽然别人可能是犯别的罪，但也同样破坏教会的见证。
2. 面酵的比喻（5:7）
“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（5:7）
为什么教会要保持洁净处罚那些该受责罚的信徒呢？因为我们已经是除了酵的面团，已经蒙主基督的宝血洗净，因此不该再容纳罪恶。因为我们的主耶稣基督就是逾越节羔羊所预表的代罪者，已为我们的罪被杀“献祭”了。我们因祂被杀献上自己才得以成为无酵的新面团。这样，怎么可以在洁净了之后继续犯罪呢？怎么能够不保持教会的圣洁呢？
按出十二章记载，以色列人出埃及前夕，曾照摩西的吩咐守逾越节。每家以色列人要杀一只无残疾的羊羔，把羊羔的血抹在门楣和门框上。以色列人要在抹过血的门内吃无酵饼与羊羔的肉。使徒在这里指明，那羊羔就是基督的预表（与施洗约翰所说的相同，约1:29），这样，现今领受基督生命的人，也当过圣洁的生活，就像以色列人用无酵饼守节那样。
3. 解明逾越节的意义（5:8）
“所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”（5:8）
“我们”当然是指信徒了。信徒怎么会守逾越节呢？使徒是按象征的灵意讲的，逾越节对基督徒的属灵意义是：
A. 象征信徒信靠耶稣，接受祂宝血的洗净，如同当日以色列人守逾越节，接受羔羊，把羔羊的血涂在门楣和门框上一样。逾越节和除酵节、初熟节是连在一起的，一连七天，在这七天之内，不但不吃有酵的饼，也不可见有酵之物（出13:7）。这是表明：基督徒一信主就要开始过除罪和奉献的生活，一生继续，到见主面为止。这就是保罗在这里所说“我们守这节”的属灵意义。
B. 预表信徒守圣餐。当我们守圣餐记念主耶稣的时候，是记念祂的身体为我们献上、擘开，用祂的血为我们立了新约。这种记念的最重要意义，不是圣餐的饼是否除了酵，乃是信徒是否过圣洁的生活，整个教会是否洁除了罪恶。事实上，借着记念主的聚会来记念基督的受死和祂与我们所立的约，只不过是一种象征，说明基督徒整个人生当如何过敬拜主的生活。我们不是除掉旧约那些看得见的酵，像以色列人所除掉的只是发面的酵，所守的节不过是一种宗教仪式。这些仪式乃是表明那日后要来的基督，以及祂怎样用自己的血为我们立新约。所以，我们是按属灵的意义来守“逾越节”，所除掉的是“罪”，不是属物质的酵。