肆 福音执事的表样（6章）
读经提示
- 怎样才不会徒受主的恩典？本章头两节经文是对非基督徒说的吗？
- 保罗和他的同工，怎样在凡事上显明神仆的表样？对我们的主要教训是什么？
- 3至10节中共列举了些什么事？可分作几方面？
- 保罗怎样向哥林多人表白？对我们有什么教训？
- 本章14节的主题是什么？跟上文有什么关系？
- 14至18节中列出信徒应该与世人分别的理由和根据。信徒与世人有分别是避世或自鸣清高的观念作祟吗？
第六章
1我们与神同工的，也劝你们不可徒受祂的恩典；2因为祂说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。”看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。3我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；4反倒在各样的事上表明自己是神的用人。就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、5鞭打、监禁、扰乱、勤劳、儆醒、不食、6廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、7真实的道理、神的大能；仁义的兵器在左在右，8荣耀、羞辱、恶名、美名，似乎是诱惑人的，却是诚实的；9似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；10似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。11哥林多人哪！我们向你们口是张开的，心是宽宏的。12你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。13你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。14你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？15基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？16神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。”17又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
全章都是保罗劝勉哥林多信徒的话，但在字里行间，不断流露出一个忠心神仆的美好榜样。不论对拯救失丧的灵魂，对把握现有的机会，对自己从神所领受的职分，待人宽宏，处事认真，生活圣洁，处处都显出神仆的好见证。本节信息对今天的教会是非常实用的真理教训。
一．珍惜现今的机会（6:1-2）
“我们与神同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典；因为祂说，‘在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。’看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”（6:1-2）
保罗说他和他的同工们都是与神同工的。他是用与神同工的身分来劝告信徒：“不可徒受祂的恩典。”这样，本节的劝告，就是神与保罗共同的劝告了。虽然我们白白领受神的恩典，没有什么可以拿来报答主的，但是我们总该存着要报答的心志，总要不辜负主的恩典。如此为主活着，自然就会想要为主作些什么了。这并不是说我们能够为主做什么，而是说我们该有这样的态度来为主而活，总不要作一个徒受主恩的人。
怎么才能够不徒受祂的恩典呢？第2节就是答案。就是要爱惜现今的机会。第2节是引证以赛亚书四十九章8节的话，保罗的意思是既然神在悦纳的时候应允了我们，在拯救的日子搭救了我们，我们也该趁着现在神拯救人的时候，去拯救那些失丧的人。
所以下文说“看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”。这两节经文主要的对象是信徒，而不是不信的人。虽然我们常用这两节经文劝人信耶稣，但使徒讲这些话的主要目的，却是鼓励信徒作拯救人灵魂的工作。不但信主要趁着恩门未关的时候，拯救失丧灵魂，也要趁着还有今日。所以本节上半，是神向我们已经施予的恩典，下半是神催促我们去完成的责任。我们既然在神悦纳人的日子蒙了恩，也该趁着神还悦纳人的日子报恩。