中秋佳节话明月

　　岁月如梭，春秋几度，又是花好月圆，秋高气爽的中秋佳节。关于这个节期赏月的来源，流传了不少故事：如嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药和月饼起义等等。人们在中秋佳节吃月饼，相传是为纪念民族起义成功。当时是元代，有许多爱国义士，不满异族蒙古人对汉人的残暴统治，于是计画在中秋节前，将写好“八月十五夜起义”的字条暗藏圆饼之内，分送到各地汉人家，通知众人在八月中秋夜赏月时，每家齐起义，击杀蒙古人。最后汉人成功推翻元朝建立明朝，遂在每年的中秋节，以吃月饼作为纪念。

　　时至今日，每年中秋佳节团圆之时，各户家人仍以吃饼赏月，点放彩灯为人生乐事。此外，有不少情侣，趁此佳日良辰，缔结良缘，所谓花好月圆人更圆。

　　际此中秋佳节，到处都是诗情画意，月饼飘香之时，“秋”总是给人一种特别的感觉，尤其是中秋之明月，在何其柔美皎洁，熙和清丽的月色之下，令人对人生之变化无常而感叹！对着明月，无限感怀，而借文字以抒发情感，故自古以来，便有诗人墨客写下许多诗词名句，流传至今，让人欣赏称颂，诸如：

人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（明．醒世恒言）

　　人生遇上喜事的时候，精神总是特别开朗振作，就好像月亮到了中秋的时候，就显得格外的清明亮丽一样。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。（后唐．李煜）

　　小楼昨夜又吹起阵阵东风，不愿回头远望的故国山河，却都映照在中秋明月中。追怀前尘，伤心往事哪堪回首？哀思无尽！

此生此夜不长好，明月明年何处看？（宋．苏轼，中秋）

　　在我这一生，所有的中秋夜里，不可能经常见到如此美好的明月，更不知明年的今夜，会是在什么地方欣赏明月？

　　古人对中秋明月之观感，是那么赞叹而称颂！那么感怀而悲思！他们将人生的苦乐悲欢，寄情于明月，从赏月中尽情流露无遗。“人生难得几回月当头”，我们对中秋佳节的赏月，又作何感想呢？

　　诗人大卫于月圆之夜，独自观赏明月洁丽之美妙，深知这是创造天地万物的上帝创造的奇妙，而不禁从心里发出感叹的称颂：

耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！
你将你的荣耀彰显于天。…
我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
便说：人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。
你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊，
田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，
凡经行海道的，都服在他的脚下。
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！
（圣经诗篇第八篇）

　　宋人苏东坡（苏轼）于其所著“赤壁赋”中说：他与一位客人，在长江上泛舟赏月，看到秋夜明月之大自然景色之美，就感到人生之无常与短暂，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，所谓赤壁大战，一代英雄曹操，“固一世之雄也，而今安在哉？”不能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。
　　苏东坡之感怀，正如摩西想到人生短暂，“不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗篇第九十篇10节）然而苏东坡此时忽有所悟，他说：

客亦知夫水与月乎，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也…惟江上之清风与山间之明月…取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也…

　　苏东坡在渺茫人生中，虽不知人生的目的去向，但却承认从大自然中看到造物者神的存在：“惟江上之清风与山间之明月…取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也…”这正如大卫赞叹“人算什么，你竟顾念他，你派他管理你手所造的万物…”。也是使徒保罗在圣经中的见证：

自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（圣经罗马书第一章20节）

　　可是世上有许多人，仍然不相信有神的存在。他们认为宇宙万物是自然而有，非神创造的。不过，即使是小小的一张桌子，都不是自然而有的，是有人把它制造出来的；就是我们人类，也是神照着祂自己的形像所创造的（圣经创世记第一章27节）。可惜人因犯罪，偏离正道，去敬拜假神偶像，或听信无神邪说，以至陷于灭亡。然而“神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（圣经约翰福音第三章16节）。

　　亲爱的朋友！愿我们在这中秋欣赏明月的佳节里，思念上帝创造的奇妙大爱，回头悔改归向祂，得享祂赐给我们永生的福乐；并让我们向神祈祷，愿祂的大爱，在这中秋明月佳节里彰显，拯救正在遭受灾难的人，让人得着神的安慰和盼望。（孔祥民）