三个十字架

陈润棠

经文：路加福音二十三章三十二至四十三节

　　各各他山上竖立了三个十字架，当中的一个即是主耶稣的十字架，左右两旁就是同钉的两个强盗；一个在最后关头蒙恩得救，另一个则悲悲惨惨的下阴间去了。换句话说，主耶稣的十字架在正中，很明显的把世上的人划分为两部分：有蒙恩的人也有沉沦灭亡的人，这就在乎他怎样看待主耶稣的十字架。

一．得救的强盗

　　一般的宗教说：你要修炼苦行千千百百世以后或许可以上天堂。但这一段圣经却记载了一个奇妙的事实，就是一个被定了死刑的强盗，被钉在十字架上时，因为诚心悔改信靠耶稣基督就得救了。

　　他得救的过程与步骤从这段经文中可看得清清楚楚，可作我们的借镜。按马太福音二十七章四十四节所记，这得救的强盗起初也和灭亡的强盗一样讥嘲耶稣，（因马太所记之“强盗 robbers”原文是多数式的）但后来却改变了态度，主要的原因乃是他看见耶稣为钉他的仇人求天父赦免他们的罪，因而想到自己为罪受刑是“应该的”。因此他承认了罪，并且明白耶稣基督无罪又有赦罪之恩与权能，他马上求告主而得救了，当一个人还没有醒悟自己是“罪人”时，他很难觉得需要一位救他的救主。

　　注意，得救的强盗与灭亡的强盗最大的分别在于前者知道自己的罪，而后者完全不知甚至至死不悟，可怜又可叹。

　　这强盗平时杀人放火，无恶不作，目中无神也不怕神，如今被处刑而报应临到，良心发现，大声责备其同伴说：“你…还不怕神么﹖”拦住他所说的那些亵渎的话。现在不少无神论者不信上帝也不信上帝的审判，结果乃是自取灭亡，永远沉沦。

　　这强盗在众人拒绝主时公然承认主，而且求告主说：“你得国降临的时候，求你记念我”，一方面可以看出他的诚心和信心，另方面可见得他对福音与主再来的真理有相当的认识；同时也可以看见圣经宝贵的应许，正如罗马书说：“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救…凡求告主名的，就必得救”（罗一○： 9，13）。

　　这个濒临永远灭亡的强盗所需要的，不是人的教训，安慰，榜样，精神，宗教或其他的哲学，而是需要一位有能救他脱离死亡的救主，结果他得着了他所需要的永生。

二．灭亡的强盗

　　这灭亡的强盗代表一切死心塌地在黑暗中的人，完全没有因他所受的刑罚和痛苦而稍为自省一下，他在自己的恶行受到应得的报应，身体被褂在十字架时还盲从随众讥笑藐视主耶稣，可见他的心何等黑暗与刚硬。

　　今天也有不少人因着成见，误会，无知以及盲从附和，攻击反对基督与基督教，可是耶稣基督并没有受到任何损失，反而，至终受亏损的还是自己，求圣灵的光光照他们。

　　这个行将灭亡的强盗还藐视的对主说：“可以救我们和自己罢”，意思是问主可以使他从十字架上下来而不必死吗﹖他所盼望的是指肉身生命的得救。其实即使主把他从十字架上救下来，他的肉身将来终有一天也要死去，显见他从来未曾为自己的灵魂归宿打算过。纵使其生命没有改变，江山易改，罪性难移，难免仍会有再犯罪再被钉上去的一天。

三．耶稣的十字架

　　十字架原是罗马政府对重犯极残酷的刑罚，一个被挂在其上的犯人，不但痛彻心腑难以想象，更表明上不着天下不着地，天不要地不要的一个大罪人。

　　他，上帝的儿子，本是没有罪的，竟然降卑道成肉身被钉在十字架上，代替我们受这惨痛之刑，正如保罗所说的，上帝的爱就在此向我们显明了。这爱实在长阔高深难以测度。耶稣的十字架插在各各他山的中间，这并不是偶然的事。各各他就是髑髅地，因这座小山远远看去实在很像死人的头盖骨，这正表明在救恩的一切事上，人的头脑，思想，理论，主义，学说，哲学以及人头脑所产生出来的宗教，都要被置于十字架底下被废掉，都要服在主耶稣的十字架底下被征服，被踏在主耶稣的十字架底下，宣告无用！因为十字架要胜过人类头脑的一切东西。

　　髑髅，死人的头盖骨，里面空空洞洞的一无所有，表明人头脑里面脑汁，脑酱，脑细胞等等，终有一天要归腐烂与朽坏，但十字架高高的竖立在其上，表明上帝的大能征服并废除人头脑的恶毒与愚昧，更显出上帝无限的智慧与荣耀。髑髅加上两根交叉的腿骨，人人都知道这是“死亡”的标志，现在主耶稣基督的十字架插在“死亡”上面，表明把死亡踏在地上，也就是战胜“死亡”与复活的记号；为此，我们要永远永远高举主耶稣的十字架！！