宣告主悦纳人的禧年

陈梓宜

　　每逢圣诞节，就会有信徒组成大大小小的诗班，有的在礼拜堂中，有的走上街头，唱诗“报佳音”。这个场景使人想起第一个圣诞夜，天使向牧羊人报告喜信和在天上唱诗赞美：

“在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与祂所喜悦的人！”（路二：14）

　　在第一个圣诞夜，天使在天上的赞美歌声，告诉我们：救主基督降生，叫人得着神的喜悦，得着平安。而路加在叙述耶稣在地上开始传道的时候，以祂在拿撒勒会堂读经的一幕，宣告祂工作的开始和内容：其中之一，是祂受差遣去“宣告主悦纳人的禧年”。

耶稣来到拿撒勒自己长大的地方，照着习惯在安息日进入会堂，站起来要读经。有人把以赛亚先知的书递给祂，祂展开书卷找到一处，上面写着：“主的灵在我身上，因为祂膏我去传福音给贫穷的人，差遣我去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，受压制的得自由，又宣告主悦纳人的禧年。”祂把书卷卷好，交还侍役，就坐下。会堂里众人都注视祂。祂就对他们说：“这段经文今天应验在你们中间了。”（路四：16-21，新译本）

　　耶稣基督到世上来，为要拯救罪人（提前一：15）。祂受膏去传福音给贫穷的人，受差遣去宣告被掳的得释放，瞎眼的得看见，使受压制的得自由，又宣告主悦纳人的禧年。“禧年”就是第五十年。神告诉以色列人每逢第七年是安息年，而“第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由；这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”（利二五：10）。神吩咐摩西，倘若以色列人因为贫穷，而要变卖地业，甚至要卖身为仆人，到了禧年的时候，就要使他们得着自由并且得回自己的地业（利二五：23-28,39-42）。禧年是一个宣告自由之年。“主悦纳人的禧年”一句原文直译是：“主悦纳的年”，又可译为“主的恩年”。这话出自以赛亚书第六十一章。当犹大国亡于巴比伦之后，神的子民失去家园，被掳，受凌辱，心灵悲哀和忧伤，但先知给与神的子民安慰和盼望的信息，预言神的恩年将会来到，神必为他们带来拯救。那时，神要安慰祂悲哀的子民，使他们以华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵（赛六一：3），神的子民从困境中得解救，受压迫的得释放和自由，真是一幅非常美丽的禧年图画。

　　自从人类犯罪之后，生命就一直受罪的影响，成为罪的奴仆，亏缺了神的荣耀。我们活在罪中的人，有谁能面对那位圣洁公义之主？当先知以赛亚在异象中见到主的时候，他的反应就是：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛六：5）我们在神面前，罪债如山，而且根本没有清还之可能，只得灭亡。耶稣基督来到世上，为我们承担罪债，替我们付清赎价，使我们不再作罪的奴仆，成为新造的人，重新开始，就像到了禧年，落入困境的以色列人重得地业和自由之身，一切重新开始。现代社会有个破产条例，当人所欠的债务到了无法偿还的境况，他就得被颁令破产，在破产期之内他全部资产会被用作偿还债务，直到破产期结束后，他就不用再背负无法偿还的债务来过日子，一切重新开始。欠债的日子不好过，我们不少人都因着生活所需，可能是为了支付学费，为了支付医药费，为了购置居所等等而背负债务，感觉就是每日的工作都是为了还债而为之劳役。到了债务还清之日，当真是得释重负，无债一身轻。

　　基督来到世上，舍命为我们献上赎罪祭，叫我们罪债得清，得着完全的赦免，不用再活在背负罪债的绝望中，生命从此得到逆转，从被掳到得释放，从瞎眼到得看见，从受压制到得自由，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神，并且能与一切成圣的人同得基业（徒二六：18），得着从罪中释放的自由，归回天父的家，得着神所赐的产业，这正是禧年的福音。

　　基督耶稣降世，神悦纳的日子来到了。祂告诉神的子民，先知的预言已应验（路四：21），神的恩年已到，现在就是神悦纳和拯救人的日子（林后六：2）。这福音和好消息，要传给贫穷人听（路四：18；参路六：20），就是心灵困苦而仰赖主的人（参赛六一：1，希伯来文可译为“贫穷的人”或“谦卑的人”）。在主耶稣在世传道的年代，当时以色列人仰望神的拯救已久，但他们拒绝了耶稣基督；主耶稣指出他们的问题：他们由始至终，都是悖逆神的，他们一直拒绝神所差来的先知（路四：23-27），现在也必拒绝神的独一爱子（参路二○：9-19）。耶稣基督来宣告神“悦纳”人的禧年，可是祂却不被自己的子民“悦纳”（路四：19,24）。心里向神刚硬的，就失落禧年之福。神的救恩，临到一切心灵谦卑而仰赖主的人，包括从前不被算为神子民的外族人，如今都因着耶稣基督的救赎，得到神的悦纳，可以借着祂坦然的进到神面前了（来一○：19）。

　　感谢神，因着耶稣基督降世成就救恩，我们这些从前惹神震怒的人，如今借着信，已经得蒙神的悦纳，何等的恩典。你愿意像耶稣基督一样，向世人宣告主悦纳人的禧年吗？你愿意向心灵困苦的人报佳音，使他们不再受压制，从罪中得着释放，得着自由，得着神的悦纳，心灵得着平安和喜乐吗？