那鸿书（一）

曾经风光不等于永远风光

黄志伦

经文：那鸿书一至三章

　　那鸿书的作者是那鸿：“以下是对尼尼微的宣判，就是伊勒歌斯人那鸿的异象录。”（鸿1:1）那鸿是伊勒歌斯人；有人说伊勒歌斯是在北部加利利的一个小村庄，有人说是在犹大南部的一个小村庄，更有人说它是亚述国里的一个小村庄，众说纷纭，至今我们无法肯定其真正的位置。

　　要了解那鸿书的信息，就必须先了解此书写作的时间与书中所提及的历史事件：

你比挪亚们还强吗？挪亚们位于尼罗河流域，周围有水环绕；海是她的屏障，水作她的墙垣。古实和埃及，是她无穷的力量，弗人和路比族，是她的助手。然而她却被迁徙，被掳去了；她的婴孩在各街头被摔死；人们为她的尊贵人抽签。她所有的达官贵人都被锁炼捆着。至于你，你必喝醉，必被隐藏；你必因仇敌的缘故，寻找避难所。你一切堡垒，如同无花果树上初熟的果子，若被摇撼，就必落在想吃的人口中。（鸿3:8-12）

　　 “挪亚们”是位于尼罗河流域的一个古城；本段经文提到这城是如何被迁徙、被掳去、被毁灭。历史记载此古城确实在主前663年被毁灭，因此那鸿书极有可能是在主前663年之后所写的。

　　那鸿先知在书中一开始即预言尼尼微城将被毁灭。历史记载尼尼微城在主前612年被毁，换言之，此书写作的时间应在主前663至612年之间。

　　那鸿书并非论述有关上帝子民以色列人的事，而是宣告亚述国的遭遇，尼尼微城就是亚述国的首都。亚述国在主前722年毁了北国以色列；那鸿先知宣告信息时，以色列北国已落入亚述手中多年。那鸿先知从上帝得到重要的信息，讲述有关亚述国尼尼微城的命运。

一．曾经坚信不等于永远坚信

　　约拿书曾论及尼尼微城的事。当时神呼召约拿，要他到尼尼微城去，传讲审判与拯救的信息。约拿起初拒绝前往，但事情的发展出人意表，约拿最终去了尼尼微城，把上帝重要的信息转告全城的人。约拿书记载，尼尼微全城的人，从大到小、从老到少、从君王到平民，都悔改呼求上帝；他们离开恶行，愿意信靠上帝。

　　惟那鸿先知此时却说上帝要严厉地刑罚，毁灭尼尼微城像毁灭摩押人一样。过去全城的人不是都相信上帝，都悔改要遵行上帝的话了吗？为何那鸿先知在这时却说上帝的刑罚要临到尼尼微城，并且要毁灭尼尼微城呢？

　　在约拿的时期（大约主前750年），尼尼微城的人举国上下离开罪恶归向上帝，行上帝眼中看为善的事；可是到了一百年后那鸿的时期，他们已经离开上帝，行耶和华眼中看为恶的事。过去他们听见上帝所差遣的先知宣告上帝的话，就感动、扎心，立志要离开罪恶归向上帝；但现在他们同样听到上帝差来的先知宣告信息，却无动于衷！反之，他们心里刚硬，甚至做出上帝不喜悦的事情。

　　尼尼微城的人们真可谓一代不如一代、一时不如一时；一百年后，他们的心完全改变了。上帝借着先知将尼尼微城人们信仰转变的事情记载下来，给我们从这古城的经历中得到警戒。

　　曾几何时我们也是一样，起初在上帝面前受感动、扎心，而向上帝祷告，立志要悔改，并要离开罪恶归向上帝，行上帝眼中看为善的事；但很快就开始冷淡，甚至同样听到上帝的话语，但心里刚硬，无动于衷，甚至做出上帝眼中不喜悦的事。

　　记得在美国911事件发生后，当地教会挤满了人，许多人为此悔改归向上帝，到教会去寻求真理；惟此情此景却维持不久。今天悔改、扎心，他朝即开始冷淡、作恶、离开上帝。

　　圣经说：“你要谨守你的心，胜过谨守一切。”（箴4:23）我们今天热心爱主，不表示我们明天或以后会继续热心爱主；我们要保守我们的心，保持我们对上帝热诚的心。

　　但愿我们不走尼尼微城的人所走过的路：曾经坚信上帝，却以失败告终。让我们记得，一时的成功，不代表永远成功；我们曾经热心爱主，不代表我们永远热心爱主；今天坚信上帝的带领，不表示我们日后会继续热心敬虔爱主。我们要保守我们的心，时刻在上帝面前紧紧地跟随祂；每天立志，每天悔改，每天都靠着上帝的能力离恶行善。

二．行恶是自毁前程的开始

　　尼尼微城是亚述的首都，有丰富的资源，有广阔的田野，牲畜很多。这城市有十二万孩童，若按此比例推算，她的人口可能有一百万人。尼尼微城资源丰富且蓬勃发展，全城的人归信上帝，那是多么美善的事！

　　可是为什么他们渐渐离开上帝，最终去行上帝眼中看为恶的事呢？那鸿书没有直接说出原因，却明确指出他们做错的事；或许这些事情就使他们渐渐离开了上帝！

这流人血的城，有祸了！全城欺诈，充满劫掠；抢夺的事总不止息。鞭声飕飕，轮声辚辚，骏马奔驰，战车颠簸跳动。骑兵腾跃冲锋；刀剑烁烁发亮，枪矛闪闪生光；被杀的人众多，死尸成堆；尸体无数，众人都被尸体绊倒。都因妓女多有淫行，施邪术的美丽女巫，借着她的淫行诱惑列国，借着她的邪术欺骗万族。（鸿3:1-4）

　　先知责备他们在军事上面不道德：他们用各种诡诈、强暴、残忍、污秽、下流的手段，为的是扩张版图，满足自己心中的欲望。他们采用的军事谋略不是一时的贪念，而是经过长时间思想孕育出来的结果。经文记载他们至少有两样恶行：

1. 权力的欲望

　　亚述人侵占其他国家，是因为他们追求权利的欲望，为了得到更大的权力而占领他国。他们不择手段，竭尽所能用高压的策略来对待战俘。他们只是顾及自己的权力，而完全没有顾及其他人的感受。

　　权力的欲望会让人越来越不体会神的心意，只追求感受、体会自己的心意。这种欲望不是单单出现在战争里；就在生活中，我们如何对待我们的同事、家人、伴侣、孩子？在处事待人时，是否想要控制整个局面？有没有用一颗公平、公正、谦和的心来处事待人？这些都在反映我们对权力欲望的程度。当人心中存有权力的欲望，想要争取和扩大自己权力的欲望，那就会变得非常可怕；我们会开始不思念上帝的心意，终有一天会自毁前程。

2. 邪术和淫乱的欲望

　　经文说他们用邪术和淫行来迷惑人。有些人面对一些神秘的事（例如巫术），就会很想去追求，希望知道一些不可能知道的事情，甚至希望使用邪术来达到目的。当有这样的意念与行为之时，就会开始陷入魔鬼的网罗，离开上帝。

　　淫行也是可怕的，所谓万恶淫为首。当人陷在色情的欲望中，就会没有自律，不能谨守，甚至失去理性。淫乱叫人失去理性，使人越陷越深，以至不能自拔。难怪主耶稣说：“凡是看见妇女就动淫念的，心里已经犯了奸淫。如果你的右眼使你犯罪，就把它挖出来丢掉；宁可失去身体的一部分，胜过全身被丢进地狱里。”（太5:28-29）

　　邪术、淫乱、权力的欲望，是会慢慢地占进我们整个生命的；行这些事的人会自毁前程，尼尼微城的人就是最好的例子。

总结

　　那鸿书宣告尼尼微城的最终命运，从而提醒和警惕我们：我们曾经成功，不表示我们永远成功；曾经热心爱主，不表示我们一直热心爱主。我们需要不断激发自己的爱心，热心敬虔，坚守信仰；我们需要天天在上帝面前立志跟随主。让我们借着那鸿书提醒自己：要警醒并保守我们的心。若不弃绝一切权力、邪术、淫乱的欲望，恐怕就会成为自毁前程的开始。