提摩太前书读经讲义



第十段 怎样牧养群羊(5:1—6:2)

读经提示

  1. 怎样劝戒教会中各等样人?
  2. 青年工人对异性要存什么态度?
  3. 保罗认为人应当看顾亲属,这与主教训“爱父母过于爱我的,不配作我的门徒”有无冲突?
  4. 按本段经文保罗将寡妇分为几类?教会应救济那类寡妇?
  5. 为什么保罗在此指导提摩太拒绝登记救济年轻寡妇?
  6. 在此保罗主张年轻寡妇再嫁,与林前七章之见解有无冲突?
  7. 长老应作的工作是什么?
  8. 信徒应如何敬奉长老?
  9. 什么人有资格受理控告长老?要依据什么原则受理控告?
  10. 五章20节“犯罪的”指什么人?应如何处罚?
  11. “蒙拣选之天使”怎样解释?为什么保罗要提到这句话?
  12. 传道人行事要怎样才不“偏心”?
  13. “不要在别人的罪上有分”,应如何解释?
  14. 信徒对于健康、医治和饮酒之事应有什么态度?
  15. 保罗如何教训做仆人的信徒?是否表示基督教赞成奴隶制度?
  16. 作仆人的对已信主的主人应如何尽职?

第五章

1不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;2劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹;总要清清洁洁的。3要尊敬那真为寡妇的。4若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩;因为这在神面前是可悦纳的。5那独居无靠、真为寡妇的,是仰赖神,昼夜不住的祈求祷告。6但那好宴乐的寡妇,正活着的时候,也是死的。7这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。8人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好,不看顾自己家里的人,更是如此。9寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,10又有行善的名声,就如养育儿女,接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样善事。11至于年轻的寡妇,就可以辞她,因为她们的情欲发动,违背基督的时候,就想要嫁人。12他们被定罪,是因废弃了当初所许的愿;13并且他们又习惯懒惰,挨家闲游;不但是懒惰,又说长道短,好管闲事,说些不当说的话。14所以我愿意年轻的寡妇嫁人,生养儿女,治理家务,不给敌人辱骂的把柄;15因为已经有转去随从撒但的。16信主的妇女,若家中有寡妇,自己就当救济她们,不可累着教会,好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。17那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉;那劳苦传道教导人的,更当如此。18因为经上说:‘牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。’又说:‘工人得工价是应当的。’19控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。20犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。21我在神和基督耶稣,并蒙拣选的天使面前嘱咐你,要遵守这些话,不可存成见,行事也不可有偏心。22给人行按手的礼,不可急促;不要在别人的罪上有分,要保守自己清洁。23因你胃口不清,屡次患病,再不要照常喝水,可以稍微用点酒。24有些人的罪是明显的,如同先到审判案前;有些人的罪是随后跟了去的。25这样,善行也有明显的;那不明显的,也不能隐藏。

第六章

1凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬,免得神的名和道理,被人亵渎。2仆人有信道的主人,不可因为与他是弟兄就轻看他;更要加意服事他,因为得服事之益处的,是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。

  保罗在本段中指导提摩太怎样作牧养的工作。怎样应付各等不同的信徒。对于年老的、年少的、男的、女的、寡妇、教会的同工,各应采取什么态度。上一章保罗教导提摩太如何在神面前忠心、过敬虔的生活,本章则教训他如何在人面前为神尽忠,来应付教会中各种不同的人。

壹 对各等样的人(5:1-2)

“不可严责老年人,只要劝他如同父亲;劝少年人如同弟兄;劝老年妇女如同母亲;劝少年妇女如同姐妹;总要清清洁洁的。”(5:1-2)

一.怎么劝老年人

  劝勉的工作并不容易做,因为这是很容易引起别人反感的。年轻的人劝勉年老的则更加困难,而提摩太既然是年轻人,在教会中当有一些年老的弟兄或姊妹有过失时,身为教会的牧者他应该加以劝戒。保罗要提摩太不可严责老年人,也不要用严厉刻薄的话对待他们。劝老年人的时候要如同劝自己的父亲一样,当我们看到自己父亲有错而想劝他的时候,我们是多么战兢、小心、恭敬,总会想出一些比较柔和的话,而不敢冒犯他,要想到他听了我们的劝戒后,心里会怎样的难过,所以在劝戒时会有体恤的心,唯恐他承担不起。一个真正会劝戒人的,一定会有爱那被劝戒的人的心。我们对老年人应有这样的态度,把自己的地位降低,好像站在后辈的地位一般。千万别存骄傲的心,以为自己很属灵,因为这种态度是绝不能劝戒老年人的。

二.怎样劝少年人

  “劝少年人如同弟兄”,对少年人也是一样,要劝他好像自己的弟兄,当我们劝戒我们的弟兄之时,总有一种亲切的感觉,把他看作是自己家里的人,是想到他的利益,为要照顾他,而绝不是站在与他敌对的地位。

  对于年老和年轻的妇女也是同一原则,应把她看作自己的亲人,自己的母亲,自己的姐妹。我们劝人的目的并非要显出自己比别人强,指出别人的错乃是为要改正他们的错。由于在基督里,体会基督的心来爱他,所以才要劝戒他,使他晓得如何走在正道上。我们既然以此为劝戒的目的,就应该达到这目的才算成功,否则我们的劝戒就是失败。通常能在讲道上成功的很多,能在教导上成功的也不少,可是能劝戒人成功的却实在不多。因为劝戒人的不但要有真理知识,而且要有爱心的生命,谦卑温柔,准备接受人的误会,所以这实在需要很高超的属灵生命。

  “总要清清洁洁的”,为何要加上这一句呢?虽然我们看主内弟兄姊妹像自己的家人一样,可是这种亲切的情感里面应是清洁的,不该有什么不对的目的,不纯正的动机,完全是在基督里的关系。“总要清清洁洁的”这句话接在“劝少年妇女如同姐妹”之后,劝少年妇女既然如同姐妹,如果不是清清洁洁的,就难免引起种种的误会,而落在魔鬼的试探里。这样,那劝勉的亲切就变成一种虚假的手段。所以我们无论对男女老幼,都要有光明正大的动机,然后才能作劝戒的工作。总而言之,保罗要提摩太用对待家人的态度对待教会中各种不同的人,本着这原则就可应付各种各样的信徒了。虽然人有多种,脾气有多种,但如果把这些男女老幼看作自己的父母、兄弟、姊妹来对待,抓紧这个原则,就不会违反爱心的原则了。

著者:陈终道牧师 Rev. Stephen C. T. Chan
出版:金燈台出版社有限公司