伍 显扬基督的香气（2:12-17）
读经提示
- 这几节所说保罗到特罗亚，应该是行传中那一次的行程？他提到这段行程主要的目的是什么？
- 到处显扬基督的香气是什么意思？对当时的保罗来说是指什么事？应用在今日信徒身上是指怎么回事？
- 为什么“香气”会有两种相反的作用？
- 17节“许多人为利混乱神的道”是指谁？保罗为什么要这样自辩？
第二章
12我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。13那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。14感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。15因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。16在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？17我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。
一．保罗到特罗亚与马其顿的行程（2:12-13）
“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门。那时，因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。”（2:12-13）
这里保罗说他“从前为基督的福音到了特罗亚”，是指什么时候？徒十六章8节曾经提到保罗到特罗亚，那是他头一次到欧洲，在还没有到腓立比之前，曾在特罗亚看见马其顿的异象。这里所说的到特罗亚不会是那么早的事，因为12节是和13节连起来的。13节说：“那时（就是12节保罗到了特罗亚的时候）因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人往马其顿去了。”可见这时保罗已打发提多到哥林多去，因他既改变了行程计划，不先到哥林多，而先到马其顿才到哥林多，这样他自己是从以弗所北上，同时打发提多去看望哥林多教会。当他北上到了特罗亚时，在那里等候提多的消息。
所以，这里不会是使徒行传第十六章所记载的事，因为那时候保罗还没有到过哥林多，还没有建立哥林多教会。那么这里所说的“到了特罗亚”，应该是使徒行传第二十章所说的（徒20:1-2），就是保罗在以弗所受底米丢骚乱之后，离开以弗所到马其顿去。从以弗所北上到马其顿，必然经过特罗亚，本节所指的应该就是这一次到特罗亚。按徒二十章1至2节曾提到保罗走遍马其顿一带的地方，然后到了希腊（徒20:2下），（可能在这时候到哥林多，但圣经没有明说），然后再回马其顿，又从马其顿的腓立比坐船到特罗亚（徒20:3-6），再南下米利都，回耶路撒冷去。
注意：原文没有“从前”这个字，只有下句的“到了”，表示曾到过而已。NASB，KJV 与 RSV 都译作 when I came to Troas（当我到了特罗亚时）。
保罗在这里特别提到徒二十章1至2节未详细记载的行程，还是继续为他的行踪辩解：（1）他虽未先到哥林多而先到了特罗亚（往马其顿必经之地），绝不是贪图安乐或逃避苦难，因他在特罗亚还是为福音受苦。（2）他虽然延迟到哥林多，他的心却一直挂念他们，甚至急着想遇见提多，好得知哥林多教会的消息。可见他的行踪不是求自己的益处，他延迟到哥林多绝不是不爱他们，而是遵从神的引导，到处显扬基督的香气。
按下文七章5至7节，后来他到了马其顿才遇见提多而得着安慰。
二．各处显扬基督的香气（2:14）
“感谢神！常帅领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。”（2:14）
这节经文的本意原是保罗替自己解释的。他在此表明无论他到那里都有一个目的，就是要叫主的名得荣耀，更重要的是他那样改变行程，也是顺从神的帅领。他怎么能够到处显扬基督的香气呢？因他到处顺从神的帅领。如果他是为自己的面子，怕受人议论，一定会照自己的计划，来决定行程，那就不一定能在各处显扬基督的香气了。
他这样顺从基督的帅领，就在他的行程中更加认识基督，无论什么地方，都留下得胜的经历和美好的见证。
本节也有当时特别的背景。当时的罗马军队，如果一个将军打胜仗回来，他就走在他的士兵和俘虏的前面，凯旋进城，并且在游行时，群众要烧香欢迎。保罗可能借用当时的习惯，来描写基督的战士，顺从基督的帅领而得到胜利的情形。所以这里说“在各处显扬那因认识基督而有的香气”，实在就是在各处留下得胜的见证。
三．香气的两种作用（2:15-17）
“因为我们在神面前，无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。在这等人，就作了死的香气叫他死；在那等人，就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢？”（2:15-16）
“我们”包括保罗和他的同工，也可以泛指一切信徒。无论是向得救的基督徒或向不信的灭亡者，我们都应该随时随地显出基督徒应有的美好见证，并宣传十字架的福音，这样就是显扬基督的香气。这种香气有两方面的作用：对于信的人，就成了活的香气叫他活；对于不信而拒绝的人，就成了死的香气叫他死。这意思是：十字架的福音，对于接受的人就成了他们得救的盼望和喜乐，对于拒绝的人就成了他们被定罪的根据。基督徒为基督所显出的美好见证也是这样，没有成见的人会因而受感蒙恩，存心敌挡神的人，反而因信徒的好行为而生出嫉妒和毁谤。
“这事谁能当得起呢”，这是一句感叹语，意思可能是：（1）对于拒绝不信的人，他的结局是多么可怕呢？（2）对于这同样的香气，竟然会产生两种完全不同的结果，神这样奥妙的作为，谁能作得那么适当呢？（3）对于基督十架胜利之救法，接受的便得救，拒绝的便灭亡，谁能改变或阻挡神规定的这种原则呢？
“我们不像那许多人，为利混乱神的道；乃是由于诚实、由于神，在神面前凭着基督讲道。”（2:17）
本节可作为第一段保罗行踪（1—2章）的总结。保罗说了这么多话，就是要叫信徒明白，他的脚踪不像那些假师傅，为利混乱神的道，或为利改变他们的行踪，而是由于要诚实地凭着神的引导决定他的脚步。他是在神面前，靠着基督传讲神所交付给他的信息。