二．保罗怎样运用权柄（10:6-11）
1. 要信徒跟他同心时才运用（10:6-7）
“并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。”（10:6）
保罗有属灵的权柄，可以责备不顺服的信徒。但是他并不愿意随便运用权柄来责备人。他要等到哥林多教会的信徒都十分顺服的时候，才责备那些不顺服的人。换句话说，保罗要那些信徒能够跟他同心，和他站在一边，然后才用他使徒的权柄来对付那些不顺从的人。
“你们是看眼前的么？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的。”（10:7）
如果他们自信是属基督的，那么他们应该想想，他们跟保罗或使徒们岂不都一样是属基督的么？他们不是有同一位主，因为同样的福音得救，有相同属灵的“血统”么？所以7节下半节是表示保罗跟哥林多人的关系很密切，同属于一位基督。
本节的“看眼前”就是指摆在面前的，原文 prosōpon 也可以指属外表可见的。英文标准译本 RV 译作 before your face（在你们面前），RSV 译作 before your eyes，KJV 译作 outward appearance（即外貌），NASB 译作 outwardly（即外表的）。
全节语气不很明确，但大致不外以下两种：
A. 质问哥林多人为什么只看外表：“你们是看眼前的么？”，意思是你们只凭眼睛所能见的外表判别事情么？大概在哥林多的那些假传道（见下文12节，11:13-15），很会在外表上装属灵，装爱心，又善于逢迎阿谀。当时保罗已离开哥林多，而这些人却在哥林多，并且常在信徒跟前表现得很热心。反之，保罗却在远处写了一封充满责备话语的哥林多前书。但忠言逆耳，良药苦口，真正叫哥林多人得益的，到底还是保罗爱心的劝责，而不是那些眼前讨好他们的奉承话。保罗质问他们，难道他们只看眼前人家对他们的奉承么？
下半节，保罗要求那些自信是属基督的人，再想想他们跟保罗不都是同样的属基督么？为什么不看同属基督的关系，反而接受那些在他们眼前装假之人的挑拨呢？
B. 要求哥林多人看看眼前的事实：本节语气也可能是要求哥林多人看看摆在他们眼前的事实（不是质问），而看重他们与保罗之间的关系。
这样，下半节就是本节首句所要他们看的事实。他们该想想，保罗不是跟他们一样属基督吗？他们为什么还猜疑保罗呢？他们正是保罗将他们心意夺回归服基督的人，保罗岂会乱用权柄对付他们呢？他们应当看眼前的的事实，保罗不是凭血气行事的人。
2. 为造就信徒而运用（10:8）
“主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们；我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。”（10:8）
可能哥林多教会中有人以为保罗运用使徒的权柄是要“败坏”他们。因前书中保罗曾说要用使徒的权柄败坏犯罪的人（林前5:5），保罗在这里解释他不会随便使用使徒的权柄败坏他们。他要对付那些犯罪的人，其实也是叫他们受造就。神给他属灵的权柄是为叫信徒得益，不是为发泄他个人的愤怒。保罗不会这样凭血气运用权柄的。
“我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧。”这意思是保罗对他所拥有的使徒权柄，自信是运用得非常恰当的。他配得过神把这样的权柄交给他，因他并没有乱用权柄，所以他为这权柄稍微夸口，也不至于良心有愧。
3. 在需要时运用权柄不空言威吓（10:9-11）
“我说这话免得你们以为我写信是要威吓你们。因为有人说，他的信，又沉重，又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。这等人当想，我们不在那里的时候，信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何。”（10:9-11）
“气貌不扬，言语粗俗”，这样的描写，可能是那些毁谤保罗的人故意渲染的话。保罗未必像他们所说的那粗俗，因他很有学问；不过他不是一个装模作样、爱摆架子的人，他跟普通人一样。又因为保罗在哥林多时是那么温柔谦卑，而他写的信却是那么沉重利害，所以那些破坏保罗的假师傅，就说他所写的信大概只是威吓他们罢了。
其实温柔谦卑，绝非就是妥协懦弱；对罪恶的严谨、不让步，也并不就是待人苛刻无情。在灵性上未经过操练的人，常常误解属灵的真谛，也就误解了使徒对哥林多人两种截然不同的态度。
第11节，显然在哥林多教会中，还有一些不顺从保罗的人，自以为保罗只不过是信写得严厉，并不一定会照行。这等人可能自己就是惯用神的话恐吓信徒的。所以保罗特别提醒这等人，他“信上的言语如何，见面的时候，行事也必如何”。他绝不是威吓他们，在必须运用权柄的时候，他绝不会不敢运用。经常谦卑柔和的人，因信徒的过失而偶然说了严厉的话时，很可能会被人误解为威吓。