第三段 使徒的警告（7-11）

　　本段是贰书的主题，警告信徒要谨慎提防异端，不可随便接待那些挂着基督招牌而宣传假道理的人。所以上文特别注重爱心与真理的并行。我们的爱心必须在真理之中运用，并且要因爱真理的缘故而爱人，才不致被属肉体的情感所支配。其实，上文使徒已经在指导信徒怎样防备异端（但到了本段，上文的意思才显明），就是要在真理上热心求长进—遵行使徒教训，使爱心不受情感的支配，而受真理的约束。

　　本段进一步指出应防备异端的主要理由和实行方法。

壹 世上已有敌基督者（7）

“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的；这就是那迷惑人，敌基督的。”（7）

　　试比较约壹二章19至23节—“他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的。你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。”

　　似乎当时信徒总以为敌基督者是在“末期”才出现，而疏于防备那些类似敌基督的人。本节教导信徒怎样试验他们，就是看他们对基督的信仰如何。

　　按当时的异端，认为神是个灵，是圣洁的，而肉体却是污秽的，所以基督不会是道成肉身，因为否认基督在肉身显现。这与犹太人否认基督是神所应许的弥赛亚的原因不同，但否认基督是道成肉身的救主的事实却相同。就像现代的不信派（或称现代派），他们不信基督道成肉身的原因，是认为不合科学，但他们否认基督是道成肉身这一点，跟历代以来敌挡神的异端相同。

贰 要保守工作不受亏损（8）

“你们要小心，不要失去你们所作的工，乃要得着满足的赏赐。”（8）

　　忠心的工人并不是只顾耕耘不问收获的，他们不但应该忠心撒种，不因环境灰心，还要关心照顾自己工作的成效，就像撒了种之后，还要小心浇灌照料。否则，还不算是忠心的传道人。这种关心绝不是出于维护个人事业的虚荣心，而是珍惜工作中所付出的代价，是否已经得着该有的成效？是否达到益人荣神的目的？是否能在神面前得满足的赏赐？是否能对神对人都无愧于自己的良心？这都是忠心的工人该有的态度，有这样的态度才会使他们在恩赐和灵命上不断长进。

　　“乃要得着满足的赏赐”，这是神的心愿。不要以为得赏赐只是人的一种贪图，神喜欢祂的儿女得着赏赐。所以，如果存着要讨神喜悦的心去追求，要“得着满足的赏赐”是非常高尚的心志。

叁 分别异端者的要诀（9）

“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。”（9）

　　“越过”proagō，就是向前先走的意思，NASB 译 goes too far，何赓诗译作“任意前进”。按当时的假教师自认为知道一些更高深的事，就擅自越过福音的真道，自作聪明地离开福音的原理，在救赎的真道上加上人的道理。

　　注意，“越过”并不是完全拒绝，而是故意多加了些，在有关信仰的解释上超越了本来的意思，叫人发生误解。

　　不论异端或邪灵的工作，都不一定完全正面的反抗基督或十字架的救恩，而常是超越、加多、减少、混淆而误导。所有假冒真理的人，都不会假到完全没有一点真，不然怎能以假混真？反之，假得越像真的倒越是假。

肆 不可接待传异端者（10-11）

“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行有分。”（10-11）

　　“若…不是传这教训”就“不要接待”他们，这句话显示一切忠心的神仆所到之处都必须传上文所说的“基督的教训”：就是耶稣是永生神的儿子，是神所差来的基督，是道成肉身的救主（太16:16、21）。

　　防止异端为害的方法是跟他们绝交。不接待，不问安，否则就在他们的罪上有分…“问安”原文 chairō 按 A&G 新约希英字汇，认为这字的原意是欢乐（rejoice or glad），但用在问安方面时含有祝贺，欢迎的意思。英文 NASB 及 RSV 都译作“greeting”BECK 译作“greet”，所以这里的问安比一般的见面礼或招呼更强。有祝贺，欢迎，表示同情的意思。对传异端者不但不该接待他到家里，也不该向他表示同情或支持。

　　今天教会的难处是不能分辨异端，常误用对弟兄的爱心对待传异端的人。有时候却相反地以对待异端的办法对待弟兄！于是教会的纠纷加增，异端也加增。

　　大概当时信徒曾接待或是准备接待这些传异端者，像接待主的仆人那样；所以使徒特别加以阻止，警戒信徒，不但不该接待，也不该在财物上帮助他们，或向他们表示善意的同情，因为这种接待会留下教会受害的危机。

　　但今日信徒要谨慎地引用约翰这几节的教训，切勿滥用于一切自己所不喜欢的人身上。

　　A. 我们必须很正确而公正地用真理判别对方是否异端，倘若自己的真理知识不够，或已有偏见，就应当与别的主仆或弟兄共同判别。

　　B. 在准备严厉对付异端之前，要考虑对付的方法是否会引起信徒同情他们，因而宁愿接受他们的教训？对付异端不但需要真理的判别，也需要属灵的修养，用爱心实行真理，却不用血气的手段。