七．基督成为人子，使祂可以作我们慈悲忠信的大祭司（2:17-18）
“所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。祂自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”（2:17-18）
这两节论基督成为人子的原因，因为要作我们慈悲忠信的大祭司。慈悲指祂对人方面的爱心，忠信注重祂对神方面的尽忠。总之，无论对神、对人，祂都能完全胜任。在此有五点事实，证明祂是我们慈悲忠信的大祭司：
1. 祂的降卑与舍己（2:17）
“所以祂凡事该与祂的弟兄相同”。注意这“该”与祂弟兄相同的意思，似乎说祂在凡事上与祂弟兄相同是应该的。其实，祂没有任何理由应该和祂弟兄相同，祂是绝对超过人的神子，但祂为要成就神的救恩，作我们慈悲忠信的祭司，舍弃了祂原来的荣耀，降卑为人子，在凡事上甘愿与人相同，并且看这种降卑是应该的。凡是真正愿意舍己和降卑自己的人，都看自己的舍弃和降卑是应该的。反之，如果我们还念念不忘地想到自己原来的荣耀和地位，想到自己现今的遭遇本不该如此，是因自己肯牺牲的缘故才落到这地步，那我们就还未到真正的舍弃和谦卑的地步。基督成为慈悲忠信的大祭司，因祂曾经绝对降卑和舍己。我们如果要成为神合用的仆人，也不能例外。
2. 祂全心以神的事为念（2:17）
“为要在神的事上，成为…”，祂所以愿意如此舍弃与降卑的原因，是“为要”在神的事上有所成就，能以完成神要祂完成的使命。祂曾说：“岂不知我应当以我父的事为念么？”所以祂的行事全心为着父的荣耀，祂不但有极大的牺牲，而且是存着完全为神的心而牺牲的。
3. 祂曾为百姓的罪作了挽回祭（2:17）
“为百姓的罪献上挽回祭”。祭司最重要的工作，就是为百姓献祭。旧约的祭司，都是用牛羊献祭赎罪；这些牛羊的血，并不能真正除罪，不过是“将来美事的影儿”（来10:1-4）。但基督乃是把自己圣洁的身体献上，为我们作了永远有功效的挽回祭（罗3:24-25），使神因人的罪所发的怒气止息，除去了神和人中间的阻隔，使人与神和好（罗5:1）。所以唯有祂配作我们慈悲忠信的大祭司，在神面前常常为我们代求，使神因祂受死的功劳，可以赦免我们的罪，又悦纳我们的祷告。
4. 祂曾被试探而受苦（2:18上）
“祂自己既然被试探而受苦…”。第四件事实，证明基督是慈悲忠信的大祭司，就是祂不但与我们一样有血肉之体，也和我们一样受过各样的试探，不过祂没有犯罪。祂既然和我们一样受过试探，就必能十分清楚知道我们在受试探时所需要的帮助，又能充分了解我们的软弱，也完全洞悉魔鬼试探人所用的各种诡计和方法。
这里说“被试探而受苦”，可见这里所说的试探是指魔鬼的攻击，或魔鬼利用人反对主所加以各种逼害和凌辱等。因为主既没有被试探而犯过罪，当然祂所受的苦不是因犯罪而受的，乃是从“试探”直接而来的苦。信徒有时因受试探失败而受苦，有时却因胜过试探而受苦，那是魔鬼直接用苦难试探我们。但无论什么样的苦，祂都能深切了解我们的遭遇，并要在我们被试探而受苦时，与我们同在（提后4:17），为我们开路（林前10:13），随时搭救我们（彼后2:7）。
5. 祂能搭救被试探的人（2:18下）
“就能搭救被试探的人”。祂不但和我们一样受过试探，且胜过各种试探，又能搭救那些被试探的人。这“能搭救”的意思，不但指着祂的能力方面，足够胜过仇敌，也指祂的智慧以及其他各方面都具有能以取胜的条件。无论魔鬼用什么诡计方法，陷害神的儿女，祂在任何情形下都能搭救他们。