贰 信心与行为不能分开（2:18-20）
一．信心与行为是紧密不分的（2:18）
“必有人说，你有信心，我有行为；你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看。”（2:18）
本节说明信心与行为的不可分割。我们绝不能说这个人有信心，那个人有行为，是各有长短，仿佛这是各不相同的两样东西，就像属灵恩赐各有不同，但各人可以有其中的一样，这就完全误解信心与行为的关系了。同时，我们也不能把行为当作信心，以为我既有了行为，就证明必定是已经有信心，因为“行为”未必全是出于信心，但真信心却必定有行为的表现，真行为也必定来自于信心；这是互为表里，二而一、一而二，紧密不分的。
二．信行不一致是鬼魔的信心（2:19-20）
“你信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。”（2:19）
“鬼魔”不是“魔鬼”，原文是多数式的，包括魔鬼和属魔鬼的鬼魔。鬼魔虽然也信神只有一位，却不悔改，这种信实际上等于不信，不过是一种知识。它虽然明知只有一位神这个无可否认的事实，但并未信靠祂服从祂，且在这独一真神以外，竟然用各样的诡计和假冒引诱人相信假神。这样，鬼魔们所表现的行为，是与它们的信心不一致的—一方面信神只有一位；另一方面却又表现得叫人相信有许多的神。这样的信心是叫人越信越“战惊”灭亡的“信心”，因为它们所信的，更叫它们知道无法逃避独一神的审判。所以没有行为的信心乃是鬼魔的信心，不能得救的信心。
“虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的么？”（2:20）
“虚浮”原文 kenos，即虚空、徒然的意思。新约共用过十八次：可十二章3节；路一章53节，二十章10节、11节；徒四章25节；林前十五章10节、14节、58节；林后六章1节；加二章2节；弗五章6节；腓二章16节；西二章8节；帖前二章1节；三章5节；雅二章20节。英文钦定本（KJV）只有两种译法，就是：vain（徒然），empty（虚空）。但 NASB，RSV，及 BECK，却译作 foolish，即愚笨。圣经在此称呼那些只有死信心的人是“虚空”与“徒然”的人，其人生正像他们的“信心”一样虚空与徒然。