罗马书读经讲义

贰 保罗的祷告（1:8-13）

一．祷告中的感谢（1:8）

“第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，因你们的信德传遍了天下。”（1:8）

　　为什么保罗要靠着耶稣基督为罗马信徒感谢神？一方面这是保罗的习惯，他常靠着主作这样或那样，另一方面是因为罗马教会不是保罗所设立的。按普通人之常情来说，罗马教会既非保罗所设立，则罗马教会若有什么长处，与保罗也没有什么相干，但靠着耶稣基督，凭着基督里的关系，保罗就能把罗马教会看作也是他工作的一部分，所以他为他们的信德传遍天下而感谢神。注意5、6节，“我们从祂受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中，叫人为祂的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”

　　这两节经文暗示保罗虽未到罗马设立教会，但罗马教会也在保罗工作范围之中。他虽然不是直接设立了罗马教会，但他既是奉召在万国中传福音的，而且是神所选立作外邦人之使徒的（罗11:13），所以罗马教会也在他属灵之职事的范围内。

　　使徒保罗似乎把自己看作是众教会的仆人。众教会的信徒之长进都会成为他的快乐，众教会信徒灵性上之需要或遭遇试探，保罗也看作是自己当然的责任，就如他写了这么长的一卷罗马书，把福音的重要教义向罗马信徒详加阐释，便是一项具体的证明。

二．祷告的忠心（1:9）

“我在祂儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们。”（1:9）

　　保罗怎样忠心为罗马信徒祷告？在神面前“不住的提到”他们。这“不住”当然不是每日二十四小时不停的祷告的意思，而是经常地代祷，从未间断忘记的意思。但注意保罗所经常代祷之教会，乃是他未曾到过的教会。虽然其中有些信徒是他所认识的人（参16章），但保罗既没有到过罗马，对罗马教会，按理不会有什么印象。对我们来说，为一处不怎么认识的教会经常代祷是很困难的；但在保罗却没什么困难。我们会觉得困难，因为我们的爱心范围很窄，只能爱我们亲近的人，所以也只能关切我们认识的人，但保罗却有“爱众人的心”（彼后1:7），关切他所未到过的教会，所以他能不住的为他们祷告。

　　注意他这样不住地为他们祷告，是神可以为他作见证的。保罗加上这句话，为要表示他和那些喜欢凭人所无法断定真伪的事工，而为自己吹嘘的人绝不相同。他乃是用心灵事奉神的。这位神可以见证他是否经常为罗马信徒代祷？他并非随便提笔写一些讨人喜欢的好话，他乃是叙述已往许多日子中，曾在神面前为罗马信徒所已做的事。总之，他的行事，对神对人常存无亏的良心（徒23:1；24:16），他事奉神不是按仪文外表，乃是按心灵诚实。

三．祷告的愿望（1:10-13）

1. 愿到罗马（1:10）

“在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。”（1:10）

　　保罗有意到罗马去，没有去之前先经过许多祷告，要照神的旨意、时候和方法而去，这愿望从使徒行传末章可以看出。后来神成就了他的愿望，但他是以囚犯的身分到罗马。从保罗到罗马的事上，对我们寻求主引导可得着很好的榜样，可能我们渴望要去的地方，是神要我们在那里受苦的地方。（后来保罗第二次到罗马，也被下在监狱中）。这样，神并未速速成就保罗的愿望，等于说神不想那么快就让保罗受苦。

2. 切切的想见罗马信徒（1:11）

“因为我切切的想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固；”（1:11）

　　全节经文表现保罗对罗马信徒之爱心。

　　上文已提到这些人多半不是保罗所熟识的，甚至是未见过面的，但保罗竟会切切想见他们，又想念他们，因为保罗体会神的心肠来看待一切信徒。不论是自己带领信主，或别人带领归主，都一视同仁，看作神家的儿女，是主的羊群，是他所应当关切照顾的。

3. “要把些属灵的恩赐分给你们”（1:11）

　　保罗有使徒的权柄，可以借着按手使信徒得着属灵的恩赐（提前4:14），但保罗没明说他要分给他们的是什么恩赐，按下句“使你们可以坚固”看来，大概是关乎讲解福音真道方面的。按保罗为提摩太按手所分给他的恩赐，大概也是这方面的（提前1:18，4:14；参本书之提摩太前书讲义）。

　　“要把些属灵的恩赐分给你们”这句话也可能指保罗要讲解的真道，就是本书之信息。保罗最特出的恩赐是讲解福音要道。

4. 想与罗马信徒有交通（1:12）

“这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”（1:12）

　　所谓“可以同得安慰”就是指保罗在他们中间和他们彼此交通，谈论彼此信心蒙恩的经历，知道所信的真道是确实无误，而互相激励，同得安慰。

5. 要在他们中间得些果子（1:13上）

“弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。”（1:13上）

　　保罗虽然在许多外邦城邑设立了教会，得了不少果子，但他并未因此满足，也想在罗马得些果子。保罗像一个雄心万丈的买卖人，要在各处投资。注意，这时罗马既已有教会，何必要保罗去结果子？可见当时教会与传道之间，大家不分彼此，没有宗派界限，和工作上的“地盘”观念。保罗所想到的只是：虽然别人在罗马作了救灵魂的工作，结了些果子，但我保罗还是应当尽我的本分，有我当结的果子。他绝不是想到要在罗马争取一些跟从自己的人，建立自己的教区。罗马教会领袖方面也没有想到说，我们已建立起工作了，如果这位大有恩赐的保罗来了，会不会占夺了我们的工作？信徒爱戴了保罗之后是否会使我们受亏损？他们只想到有神重用的工人来了，大家都可以在灵性上得帮助，教会便更长进。他们彼此间没有芥蒂，可以放心说所要说的话。

　　“要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样。”这话也表现保罗的信心，深信若到罗马，必能得到果子，像过去神用他在其余外邦人中工作那样。

6. 解明他还没有到罗马的理由（1:13下）

“只是到如今仍有阻隔。”（1:13下）

　　这里未指明是因什么阻隔。但本节可使我们知道保罗在寻求神旨时，对环境上的因素亦在考虑之列，他并非完全不理会环境上的拦阻。上半节说：“我屡次定意往你们那里去”，可见保罗要到罗马，并非内心没有负担的问题，他内心早有这负担了，只是一次又一次，他都因为环境上的拦阻不能成行。这证明保罗在内心有了感动之后，还要看环境的安排以为印证，他不是单凭内心感动为绝对根据，也不是固执自己的意见，无论如何要达到目的为止。因为，内心的感动和负担，虽然可以作为神引导的凭据；但外面环境的配合，常能更准确地把神所安排给我们开始行走的时间告诉我们。