肆 互相担代效法基督（15:1-13）
读经提示
- 信心坚固的人当怎样担代信心软弱的人？5至7节中使徒对罗马信徒有什么愿望？8至12节保罗怎样证明基督正是神所应许给犹太人和外邦人的救主？
- 为什么本书有不止一次类似结语的祝祷？有人怀疑十五章13节以后的记载是别人编入罗马书的，你能证明这种怀疑是多余的吗？把罗十五章13节至十六章27节跟十五章13节之前，和保罗别的书信比较看看。
第十五章
1我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。2我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。3因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”4从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望。5但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣；6一心一口荣耀神，我们主耶稣基督的父。7所以你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。8我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话。9并叫外邦人，因祂的怜悯，荣耀神。如经上所记：“因此我要在外邦中称赞你，歌颂你的名。”10又说：“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐。”11又说：“外邦阿，你们当赞美主；万民哪，你们都当颂赞祂。”12又有以赛亚说：“将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望祂。”13但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。
本段主要信息在劝勉信徒该彼此接纳，并且“互相担代”别人的软弱。从上文十四章的论题看来，在罗马教会中，似乎有犹太的基督徒，与外邦的基督徒，为着食物与守日的问题有了隔阂，不能彼此接纳；所以使徒保罗在解明食物问题所应持守的态度之后，就劝勉他们要互相接纳，不分彼此。
一．基督的榜样（15:1-3）
“我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。”（15:1）
所谓“我们坚固的人”，就是那些在真理和信心方面比较稳固的人。保罗用“我们”二字把自己和那些人同列。表示他是与上章中那些“信百物都可吃”的人是同一看法的（14:2、14）。但使徒提醒大家，千万不要因自己知道得比别人更多，或更有信心，就轻看那些“软弱”的人，反倒有责任去担代他们的软弱。“担代”的意思就是担负、扶持，并且存着体谅他们的态度，帮助他们胜过软弱的意思。圣经的原则是要那些刚强、属灵、坚固的人去扶助软弱的人（加6:1）。
“不求自己的喜悦”在这里是特指那些坚固的人，不要只顾照着自己的见解行自己所喜欢的，应当顾全那些在真理的亮光上还赶不上的人的良心，这话显然是继续上文所讲论的食物问题而说的。
“我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。”（15:2）
“邻舍”通常就是指别人。但在这里也指上节那些“软弱”的人。我们总要按别人所能领受的程度，使他们得益处，被“建立”。
“因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂，都落在我身上。”（15:3）
这话引自诗六十九篇9节。我们是犯了罪的人，是该受辱骂的；但耶稣基督却担代了我们的辱骂。那本该落在我们身上的辱骂，却落在祂的身上。基督既然这样不求自己的喜悦，只求我们的益处，扶助我们的软弱；这样，我们也当效法祂的榜样，担代别人的软弱了。倘若有弟兄姊妹，因为缺乏真理的知识，或灵性上幼稚，以致在某些事上显得无知或令人可笑，“我们坚固的人”不当把他们当作话题取笑，应该开导他们，帮助他们离开幼稚的地步。