查经讲章大纲

如何研读圣经

黄彼得

经文：哥林多前书第二章6至16节

引言：

　　读经与读书一样；有哲学思想的人才能念哲学的书，有科学思想的人才能念科学的书，有医学智慧的人才能念医学的书。我们念圣经当有什么生命？

一．读经的生命

　1.重生的生命（林前二：13-16）。属灵的人，即得救的人才能明白神的事。否则就如先知以赛亚所说，识字的与不识字的都不能念圣经（赛二九：11-12）。法利赛人念圣经，但不明白，乃因他们未重生（太二二：29；参二二：15-46）。门徒也不明白圣经（约二○：9）。
　2.谦卑受教的生命（赛五○：4；太一一：25-26；诗一一九：18）。例如彼得解释先知论到圣灵降临的事（徒二：14-36；珥二：28-32），听的人谦卑受教，并且扎心愿意相信。
　3.顺服遵行的生命（约七：17；一四：15, 21, 23-24；诗一一九：9）。遵行神的话就能明白圣经。例如：主耶稣叫门徒舍网跟从主（太四：18-22），他们顺服了就知道主的话信实可靠。保罗顺服主到马其顿，明白到主引导他传福音到万民的事是真的（徒一六：6-40）。以斯拉明白圣经，因他立志考查遵行（拉七：10）。
　4.分享真理的生命。要分享：你们要给人，就必有给你们的；用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们（路六：38；太七：2）。凡主所吩咐的，都教训人遵守，主就常与我们同在（太二八：20），也常教导我们。保罗将所领受的传给信徒（林前一五：1, 3；一一：23）；神的旨意他没有一样不传给人（徒二○：27），所以他就领受更多的真理。

二．读经的心志和精神

　1.专心求明白的精神。但以理专心求明白（但一○：12）。要运用思想，理性，普通常识，学问等，使自己成为听了能明白的人（尼八：1-8, 11-14）。
　2.持久求贯通的心志。以斯拉是对圣经融会贯通的人（拉七：11）。熟能生巧，所以要有持久不断读圣经的心志。
　3.用信心接受超理性（不明白）的真理。但以理见了异象愿意明白（但八：15-16），可是都不明白（但八：27）。亚伯拉罕听见神的呼召，不知往哪里去（即不明白），但他却信靠神而去实行（来一一：8-9）。
　4.接受先知或传道人的解释（帖前五：20；犹：17）。念记主的使徒从前所说的话，并判断使徒的话（林前一○：15）。要运用辨别的恩赐，看是否合乎全部圣经基本的真理（林前一二：10）。

三．解经的原则

　1.按文章的写法和结构来研读。圣经的记载是自然合常理的，而所用的词句是当代人易明白的，文法结构是与平常的文章或书籍一样的。
　2.圣经中所记的事迹和比喻教导，都与当代的风俗习惯或当地人易懂的事物的背景有关。如耶稣生下来第八天受割礼（路二：21），十二岁上圣殿行律法之义（路二：41-42）；又如撒种的比喻（太一三：1-23），得人如得鱼的比喻（太四：18-22；路五：1-11）等，都与当代背景有关。
　3.按字面的意思来研读。留意当代人对这字的用法，如“道”和“光”。有些是从字面已可直接清楚明白它的意思，例如“一粒麦子落在地里死了，结出许多子粒”。
　4.按文学的表达手法来明白。如好撒玛利亚人的教导（路一○：27-37），是对话式戏剧性的果效，使人对谁是邻舍的真理，有更清楚的认识。或浪子回头，失羊，失钱等所用的比喻笔法。诗篇的对语，箴言中的格言，都是当代文学的格式。但无论是以哪种文学格式来记述，圣经都会有属灵的教训，所以在念圣经时当注意取得教训。

四．研究和应用圣经

　1.历史性的研究。按历史的本身记住事实。
　2.主题教义的研究。按着某个题目研究，例如：“罪”，“救赎”，“神”，“人”等题目都可以研究。这样可以认识圣经的教义。
　3.字词的研究。例如：“创造”是什么意思？“宝血”是什么意思？
　4.人物的研究。例如：亚伯拉罕，约瑟。
　5.地理的研究。例如国家的疆土，位置等。
　6.实用生活的原则。例如：在这章圣经中神对我说什么？要我作什么？对品格和生活的教训如何？对人有何帮助？
　7.研究和应用圣经，最重要是：
　　a.明白所念的圣经。
　　b.记得所学的真理。
　　c.思想圣经的教训。
　　d.实行所认识的真理。要靠圣灵去实行真理（加五：25；罗八：26-27）。