处领袖地位的基督徒

金新宇

一．总论

　　任何一工作，不论是国家的行政还是机构的管理部门，都须要有好的领导者。旧约时，如果列国君王行耶和华眼中看为正的事，他的国必蒙福。世界历史也教训我们，国家的领导人对他国家命运影响至大。懦弱无能的元首固然会使国家衰弱，残酷有能的君主也同样带给国家恶运。第二次世界大战德国的希特勒，虽有强大的军力，但他惨无人道地残杀六百万犹太人，引致他国破败亡。同样原则应用在一般机构及工作上，所以不论是政府或其他工作，都需要物色最优秀，有才能的人来领导。

　　罗马书第十三章一节告诉我们：“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。”在家庭中，神也授权给作丈夫的（弗五：22-24），作父母的（弗六：1-4）及作主人的（弗六：5-9），要妻子，儿女及仆人顺服他们。神是有次序的神，祂要地上一切事工，有次序的推进，所以神要有好的领导者，在教会属灵工作上，更是如此（提前三：1-13）。

　　在社会上处于领导地位的基督徒，虽然他们的工作，不是属灵工作，他们须要看见他们的权柄，不过是被授权的，在人看来是他们的上司授权他们，但我们信主的当看到最高授权者是神自己，神需要人在地上完成祂的旨意。我们一方面要忠于职守；另一方面要向神尽忠。

　　本文主要信息是为着一般在社会或政府中处领导地位的基督徒，原则上也可应用在属灵事工上。基督徒领袖必须要在自己领导岗位上荣耀神；也当承认是神授权给他们，成全祂在地上的旨意。

二．圣经及历史上伟大基督徒领袖

　　圣经中给我们看见许多属神的人，如约瑟和但以理，他们都在外邦国家作领导工作。约瑟是在当时超级大国埃及为宰相；但以理是经历五位君王的首相，虽然主耶稣称他为先知但以理（太二四：15），但他也是一位杰出的政治家。他的三位朋友也同样有美好的见证，大卫和其他“行耶和华眼中看为正的事”的君王，都是遵行神旨意治理国家的好领袖。　

　　明朝末期的徐光启（1562-1633），是万历三十二年的进士，官至礼部尚书兼东阁大学士及文渊阁大学士，他早期从罗马宣教士利玛窦学习西方科技知识，后来成为一位科学家，特别在农学，天文，数学，测量和水利上，他的领导地位，影响当时君王对神，对主耶稣的认识。

　　英国的威伯岳斯（William Wilberforce，1759-1833），从政以后，从事于废除奴隶制度及反对孩童扫烟窗等工作。一个作领导的人，更有机会改善人民生活，普及教育工作，在地上作神所喜悦的事。

三．作领袖应有的素质和认识

　　史托脱（John Stott）在他的新作今日基督徒面临的问题（Issues Facing Chritians Today）提出作领袖的应有质素：（1） 有异象，有眼光；（2） 勤力；（3） 有毅力，坚持到底；（4） 服事精神；（5） 属灵操练。

　　我很同意他的说法，“没有异象，民就放肆”（箴二九：18）。我们作事，当先寻求神的心志：“主啊，我当作什么﹖”（徒二二：10）我们当勤力，“殷勤不可懒惰”（罗一二：11），我们是否尽忠我们的职守，是否努力作神要我们作的工﹖看到我们的托付，有了目标，当坚持到底的工作，不可因工作艰难，或人的批评指责就半途而废，我们当有服事精神，主耶稣自己说：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人。”（可一○：45）我们当有属灵操练，特别在自律上，许多神所喜悦的人，如挪亚，亚伯拉罕，摩西，以利亚，大卫等，岂非都有他们的软弱么﹖许多人开始做得好，但后来失败，岂不能给我们警戒么﹖特别是在众人瞩目下的领导人物。

　　除了上述素质外，作领袖的当看见自己的软弱和限制，我们不过是人，人都会犯错误，圣经从来没有隐瞒祂仆人的罪，为要叫我们自己警惕，我们也当看到，一个人能看到的有限，不要以为有权柄在握，就可以任意妄为，除了紧握圣经的真理之外，在圣经原则没有清楚说明之事上，我们不当武断的，教条式的强调自己的看法。人之常情不愿有人与自己有不同的看法，因此有权力者常常不顾别人意见或劝戒，一意孤行。所罗门死后，罗波安不听从他父亲生前的老年人劝告，而接受与他一同长大的少年人主意，因此以色列联合王国分裂为南北两国！一个固执的，以自己为中心的领袖，不纳忠谏，定规最终失败；作基督徒领袖的更使神的旨意，神的工作受拦阻。所罗门求智慧（王上三：5-9），我们也当求神给我们神的智慧来处理万事。

　　美国前总统杜鲁门（Harry Truman）说：“作领袖的，当有才能使别人作他们本来不愿意作的事而变成乐意的去作。”这是以德服人，只是用权力强人作所不愿作的，并非好的领袖。

　　当然，如有清楚圣经原则指明，我们不可因怕人指责而偏离左右去作，但态度上，仍然要温温和和地待众人，用温柔劝戒人（提后二：24-25）。

四．作领袖的该注意事项

　　1. 骄傲

　　有权柄的易于变成骄狂。扫罗王开始时很谦卑（撒上一○：22）但日久，权柄到手，就变成狂傲，嫉妒大卫，结果身败名裂，国亡家破。撒母耳记上给我们看见扫罗是一个愚昧，任性的昏暴君王。事实说明，“凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶”（箴一六：5）。

　　2. 如何运用权柄﹖

　　作领袖的，当看作自己不过是被授权的，连他自己也是完全属神的（罗一二：1；林前六：19-20）。使徒保罗承认他使徒的权柄是为要建立，为要造就人（林后一○：8；一三：10），所以不可滥用权力。

　　希伯来书第十三章第十七节告诉我们，要依从，顺服引导我们的人，因为他们为我们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人，这里虽然是属灵工作上的领导人，他们要向神交账；我相信所有属乎神的领导人，也要有一天向神交账，因为神的原则是：多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要（路一二：48）。

　　3. 求长进

　　不要满意自己目前的成就而不再求长进。这并非指对世界要有雄心大志追求更高地位，权力，这是属世的人追求。我们要在自己岗位上，要求作得更好，更能荣神益人。神给每一个人潜在的才能，当求神帮助我们发挥这潜能，所以每一个人都要求进步。一方面要像所罗门，求神给智慧（雅一：5）；另一方面多多聆听有经历，有智慧人的指示，不要作一个刚愎自用的愚昧领袖。圣经常常告诉我们，神借着别人提醒我们。只听那些合我胃口的人的赞语，忠言逆耳的领袖，必然软弱失败。

　　4. 有美好的灵性

　　但以理所以有好的见证，作五位超级大国君王的首相，是因他有美好的灵性（但六：3）。作领袖的基督徒，必须给人看见他是属神的人，他需要像但以理一样有好的灵修生活，熟读神的话语，并有祷告生活（但一：8；六：10）。

五．结论

　　神需要人在社会，国家，各阶层中作好的领导人，借着他们，如约瑟，但以理，大卫等荣耀祂，成就祂旨意。作领导的人，比别人更有效的作出荣神益人的事。他们当在工作上忠心他们的职守，这是见证；当求有进步，作更好的领袖；不可因自己的权力，刚愎自用，自满自足，不肯聆听忠谏。

　　作领袖的，往往要付出更多代价，比别人更勤力，作他人的好榜样。一个忠心的领导人，当着意于训练下一代的领导人，使工作后继有人。使徒保罗提醒提摩太，提摩太听见保罗所教训的，也更交托那忠心能教导别人的人（提后二：2）。属灵工作如此，其他工作也当如此。摩西训练约书亚，以利亚带领以利沙，保罗勉励提摩太，这些都是杰出的领袖，不但自己努力工作和事奉，也带领训练下一代的工作者，他们可作为我们的榜样。